领导者应该让下面的人活得好，生活富裕，不要靠武力来压制他们，否则威胁就来了。
“是以圣人自知而不自见也”，“是以”，所以之意。“圣人”，有道的领导者。“自知”，清楚自己的位置，知道“道”的原则，知道应该怎么做事。“不自见也”的“见”通“现”，就是自己不表现自己。
真正悟道的领导者应该清楚自己的位置，把自己放低，把下面人的位置抬高，这叫“自知”，指明白道的原则。
“自知”是不容易做到的，人最大的问题是不自知。
人喜欢把自己的位置看得高一点，看得重要一点。对于有点成就的人来说，尤其需要“自知”，需清楚自己几斤几两。
“自爱而不自贵也”，我们不是要放弃自己，“无我”不是真的没有自己，相反道家特别强调要爱惜自己的身体，身体是修行的载体，只有身体健康才能更好地修道。道家总结了很多对身体有益的修炼方法。“自爱”的第一种就是对身体的爱。
另一种“自爱”是对众生好，放下自己的欲望为大家做事，这是一种更好的爱惜自己的方式。越放下自己为大家做事，反而对自己越好，对自己的身体也越好。
这种看重身体、看重人格、看重品格修养的“自爱”，是老子强调的。这种“自爱”是为了大家做事，然后跟大家一起幸福地生活，通过利他的方式来体现自己的价值，这叫“自爱”，不是“自见”，表现自己，把自己抬高。
领导者“不自贵”而贵民。“去彼”去的是自见和自贵，“取此”取的是自知和自爱。
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