71、世界即是映像
这个宇宙和外界只是我们心灵投射和接收的虚拟信息和6D图像，你看到感觉到的外界人和事，实际上都是你之心念的外化投射返观回来的，因此你向外看被故事情节吸引而烦恼得失就是迷，向内返观觉照光影映射这一切的清净的自心本性即是觉！
投射的光源即是性灵，剧本就是心念，情节和故事就是你看到的外在世界，旧有的剧本心念是你生生世世的怨亲债主之总和，因缘聚会流动不实，福报恶报，有钱没钱皆有前作，所以，你就是在你心念创造的梦境里生活，此即人生如梦幻，你深迷在其中不能自拔。
一念觉醒，即是认识到此实相，转而调整狂乱的心念，随顺因果，承担和忏悔，而新生的心念则要知你就是因，所以应以善念应对世界，助人为乐，服务大众，则必会收获善果，要知你就是总导演，总制片和一号演员啊！
72、因果
众生因缘皆是前生注定，遇到谁没有偶然，只有必然，唯一能化解的唯有正知见的佛法，因其是宇宙心灵的实相，真实面貌，我们今天遇到的所有事情和人，都是生生世世自己的心念发出之反馈，是因和果的关系，教育培训，必须使人们深谙因果之关系，才能随顺逆境，坦然接受果报，用新的心地之因，转变命运，造就未来善果。
因果起因本就是心起波澜，因分别贪爱而起波纹，分为阴阳两面，因与果不过是波纹的一体两面，有因必然有果，有得必然有失，波纹有大有小，你的人生阅历不过是随着时间（读取波纹的延展）在经历因果的不同面向，你的人生现在是顺是逆？你是在波峰还是波谷？还是在起还是在落呐？你的心为此在作何观想呐？而此刻你的心的状态，又在波浪上注入新的能量，未来，这新的能量又将为你的经历创造新的波浪和因果，善是起，恶是落，（起落有好坏之别吗？）你，在每个时刻真实的创造自己的未来！
花无百日好，人无百日顺！因果浪花无常起伏，经历这些境遇洗礼，才是生命的意义，胜不骄，败不羸！在起莫得意忘形，在落要随顺无住，积累学习，人生处处是风景！
73、人生无外乎两种结果
人生就像登山或下山，在遇到的每件事中净化提高自己心的震频，像莲花一样超越，此为登山，心越来越纯净。
或者在每件事中沉沦，随波逐流，变为淤泥合污，学到一身处事哲学，此为下山，心越来越污浊。
点滴积累，就是人生终极，因果可期。人生只有两种结果：
是在每件事中净化提高自己心的震频，像莲花一样超越；
或者在每件事中沉沦，随波逐流，变为淤泥合污，学到一身处事哲学，成为地狱道的种子！
点滴积累，就是人生终极，因果可期；
知此乐法，如莲花生大士所言，将肉身当做修行的坛城道场，精进禅定；将意识当做诸佛所显化圣境，观想诸佛显于身心，于我摩顶加持；用语言持诵经书咒语，连绵不绝。如此即是将无始劫妄想习气，聚合而成的“身、语、意”三业，转为修道证果的善道，心灵安住在无染明觉，无修无证，亦无散乱，明空觉照，居一切善道无取，于一切杂念无受，身处尘色喧嚣，觉明普照十方，于过去未来，生灭浮沉，居第一义而不动！
74、星星之火
求人不如求己，拜佛不如修心，拥有一颗纯善的心，才是人最大的幸福，神佛圣人论心不论行。
善良不是传染，而是自我的映射
宇宙是自心外化，你是什么样子，外面就展示什么样子!
即你以善良应事，他人就返现给你善良!
你以机巧用事，外在就给你无尽的机巧!
此即佛遇到的都是佛，魔遇到的都是魔。
人生的真相在于你创造自己的实相并亲历自己创造的世界，受自己心念反馈！并经历这一切，因此，你每一刻的创造力都是神在创造自己的历史和经历。己所不欲，勿施于人！早晚会回到自己身上，此即宇宙因果大律！实则自己照见自己的行为！
所以，现今社会的不平及业障，是众业所成，你就是最重要的一员，改变社会，就是改变自己，而非改变他人，而此改变是本质的变化，就像星星之火，可以燎原！
75、何为戒
人们说，宗教都是教人向善的教法，佛教也好，其他教派也好都有戒律和禁忌，叫人做个好人，其实，这只是从表面去看现象的结果，真实的情况是，教主和先贤们都是觉悟者，他们看到，觉悟到的是同一个宇宙实相，心灵的秘密：你心我心他心之本体本自一心，唯攀缘了不同心念而假意分离，就像我们自己每时每刻都好像有个不同的自我在做事，有时是善良的有时是恶的，有时是高兴的，有时又是沮丧的，哪个是真正的我呐？其实都是你，是你驻留在不同心念造成你自己有无数化身而已！所以，你对外界（所谓的）所做的一切，均是在自我创造，自我感受，你创造爱，得爱，你创造恶，得恶，我们今天之所受一切，均是前缘对别人所做的业果，知道了这个秘密的人，不会再做恶行，此为善之至也，也会教导别人，诸恶莫作，此为戒律。关心关爱，心之切切也。
原来，影子在我们知见上留下的幻影，所谓别人的伤害，对他人的戒律，都是让我们不要执幻为实，去妄动而已，如果你能如实的观察到这一切如空花幻影，你心中满满的都是阳光和爱，何戒之有呐？普通人的持戒是怕（想后果）和忍（馋前因），真修行者深信因果，不做错事，是过而不留（随缘），忘前绝后（断念），是名真戒！菩萨戒也！
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