中国参禅，又从禅返归儒、道，又正是中国文化和文艺中的禅的基本特色所在。
日本的禅似乎更加地道，它对于刹那间感受的捕捉，空寂的追求，它那感伤、凄怆、悲凉、孤独的境地，它那轻生喜灭、以死为美，所谓“物之哀”都更加突出禅的本质。
中国的禅更体现一种直觉的智慧，并且最终将此智慧融化和归依到肯定生命（道）或人生（儒）中。
苏轼便很有代表性，其在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会，厌弃人间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并且把一切达到一种了悟的哲理高度。
中国参禅，又从禅返归儒、道，又正是中国文化和文艺中的禅的基本特色所在。
日本的禅似乎更加地道，它对于刹那间感受的捕捉，空寂的追求，它那感伤、凄怆、悲凉、孤独的境地，它那轻生喜灭、以死为美，所谓“物之哀”都更加突出禅的本质。
中国的禅更体现一种直觉的智慧，并且最终将此智慧融化和归依到肯定生命（道）或人生（儒）中。
苏轼便很有代表性，其在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会，厌弃人间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并且把一切达到一种了悟的哲理高度。
中国参禅，又从禅返归儒、道，又正是中国文化和文艺中的禅的基本特色所在。 日本的禅似乎更加地道，它对于刹那间感受的捕...
无限大好河山 酒醺起舞翩翩 起舞故弄清影 宫阙何似人间
明月几时有 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我...
起舞弄清影 何似在人间 配上舒缓 却强而有力的音乐， 步生莲花青云曼妙 忽而如蝴蝶飞舞 忽而如山中明月 舞者与观者...
一 我叫宫阙，赌神山庄庄主。很多年前，我已经是天下第一。 天下第一什么滋味？也许只有我知道，那种寂寞，渗透到到骨子...
唯恐琼楼玉宇，转朱阁，低琦玉，何似在人间，起舞弄清影？
雪中情，梦手牵……昨夜东风又现晓窗前起舞弄清影，何似在人间……
我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影， 何似在人间。
闻鸡起舞弄清影，娉婷何似在人间。 岁月催人老， 好梦惹人瘦。 白云去悠悠， 天凉好个秋。
苏轼之悠然的“慢生活” 小舟从此逝，江海寄余生。 ——《临江仙》 起舞弄清影，何似在人间。 ——《水调歌头》 纵一...
本文标题：读《华夏美学》-“起舞弄清影，何似在人间。”
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