【原书卷十三·五】
高文照字东井，少年韶秀，嶷嶷自立。父植，宰德化，有贤声。所得俸，尽为东井买书。年未二十，诗已千首。目空一世，于前辈中所心折者，随园与心馀而已。举甲午乡试，后卒于京师。诗稿不知流落何处。见赠云：“万壑千峰裹一门，仙家住老百花村。重开朱户楼台出，未改青山面目存。执手各探新得句，惊心难定旧离魂。怜才谁似先生切，替拭襟前积泪痕。”“宏奖何人得到斯，文章风义一身持。眼无后起偏怜我，座有先生敢论诗？转柁风看收柁候，在山泉话出山时。才名官职谁多少？未要区区世上知。”“此身几肯受人怜？低首为公拜榻前。不朽文章传郭泰，得闻丝竹许彭宣。女媭詈予申申日，邓禹嗤人寂寂年。想到平生知己报，商量只有祖生鞭。”其他佳句如：《过衢州》云：“水回双碓落，滩急一篙争。”《寿山庵》云：“一磬隔花出，片幡当殿阴。”《送人》云：“且将一点思乡泪，洒向君衣好寄归。”《赠方子云》云：“门外市声三日雨，帘前风色一床书。”《过阮怀宁故宅》云：“鸟语尚疑偷法曲，池波无复照明妆。”
高文照（生卒年不详），字润中，号东井（一说字东井），武康（今浙江省德清县）人。乾隆三十九年（1774）举人。有《东井山人遗诗》。
嶷嶷，音yí yí，释义：1、幼小聪慧貌。唐·韩愈·孟郊《城南联句》：“乳下秀嶷嶷，椒蕃泣喤喤。”2、高耸貌。晋·陶潜《感士不遇赋》：“山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。”3、形容道德高尚。宋·王安石 《主客郎中叔祖墓志铭》：“嶷嶷之节，因时乃发，曰黜予咎，匪仇予遏。”4、形容壮盛、威武。清·姚鼐《四川北道按察使鹿公墓志铭》：“公之在官，嶷嶷刚毅；公之在家，愉愉孝弟。”
高植（1699—1765），字梯云（一作梯月），号槐堂。湖州武康（今属德清）人。雍正十三年（1735）拔贡，同年浙江乡试中举。乾隆二年（1737）三甲第十五名进士。乾隆十四年（1749）掣得江西饶州府德兴县知县缺，任德兴县知县。十六年（1751），调九江府德化县知县。十九年（1754）夏，高植以“卓异”擢升松江同知。二十一年（1756），调任扬州清军同知。后因“失察漕事”，降为通判职衔。二十七年（1762），高植曾“权知奉贤县”。二十九年（1764），任江宁府南捕通判。袁枚《江宁南捕通判高公墓志铭》开篇即言“高槐堂先生任江宁南捕通判二年，病卒。”为官廉正无私，人称“槐堂司马”。死后家无余财，堪称廉吏，备受世人赞誉。著《来复集》二卷，已亡佚。纂修过两部方志，分别是《（乾隆）武康县志》、《（乾隆）德化县志》。
随园，指袁枚。
心馀，即蒋士铨，字心馀。
甲午，指乾隆三十九年，1774年。
柁，多音字。读tuó，指房架前后两个柱之间的大横梁。浩然《艳阳天》：“柁檩椽架全被烟火蒸气熏得油黑油黑的。”读duò，同“舵”，置于船后，控制行进方向的设备。《红楼梦·第五回》：“只有一个机，乃木居士掌柁。”
转柁风看收柁候，在山泉话出山时。意思是，行船时要根据风向转舵，但更重要的是要看停船时的气候。在山里的泉水奔涌不息，但更重要的是要看出山时的情形。这两句诗都是赞颂袁枚赋闲归隐，但都是暂时的，将来一定能有大作为的。
郭泰（128—169），字林宗。太原郡介休县（今山西省介休市）人。东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。郭泰出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通群书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。他身长八尺，相貌魁伟。与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸后，被士人誉为党人“八顾”之一。最初被太常赵典举为有道，故后世称“郭有道”。官府辟召，都不应命。他虽褒贬人物，却不危言骇论，所以不在禁锢之列。后为避祸而闭门教授，弟子达千人，提拔“英彦”六十多人。建宁元年（168），郭泰闻知陈蕃谋诛宦官事败而遇害，哀恸不止，于次年正月逝世，终年四十二岁。史称当时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，有近万人前来会葬。蔡邕亲为其撰碑文。据《集圣贤群辅录》记载，魏文帝曹丕还是丞相、魏王时，将郭泰等二十四人旌表为二十四贤。另据《太平寰宇记》载，周武帝时除天下碑，唯有郭泰碑被下诏特别保留。郭泰的著作没有流传。《全后汉文》收录有其文三篇：《答友勒仁进者》、《与陈留盛仲明书》、《苏不韦方伍员论》。
彭宣（生卒年不详），字子佩，淮阳阳夏人。师从张禹。深通易经，学识渊博，很有名气。几度官场沉浮，历任光禄大夫，御史大夫，又转任大司空，封爵长平侯。后王莽掌权，彭宣见险而止，告老还乡，回到了自己的封地，几年后去世，谥号顷侯。本条诗话中所引“不朽文章传郭泰，得闻丝竹许彭宣”诗句，乃是用了历史上两个名士的事迹来比喻与赞颂袁枚。
女媭，音nǚ xū，释义：女媭是先秦时楚国人物名，一般被认为是屈原之姐。《离骚》：“女媭之婵媛兮，申申其詈予。”《水经注·江水》引用袁山松曰：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰秭归。”王逸、袁山松、郦道元皆言女媭、屈原之姊。惟郑注周易屈原之妹名女媭。媭也是女子取名用字，有美好的意思。亦有姐姐的意思。《说文·女部》：“媭，女字也，楚辞曰：女媭之婵媛。贾侍中说，楚人谓姊为媭。”
詈予，音lì yú，詈：骂，责骂。“乃使勇士往詈齐王”。詈言。詈骂。詈辱。予：我。詈予，意思是责骂我。
申申，音shēn shēn，在此为反复的意思。《楚辞·离骚》：“女媭之婵媛兮，申申其詈予。”王逸注：“申申，重也。”清·陆奎勋《湖上念金心斋》诗：“宁料湘潭憔悴客，仍逢媭女詈申申。”
邓禹（2—58），字仲华，南阳新野（今河南南阳新野）人，东汉初年著名军事家，云台二十八将第一位。邓禹年轻时曾在长安学习，与刘秀交好。更始元年（23），刘秀巡行河北，邓禹前往追随，提出“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的方略，被刘秀“恃之以为萧何”。邓禹协助刘秀建立东汉，“既定河北，复平关中”，功劳卓著。刘秀称帝后，封邓禹为大司徒、酂侯。后改封高密侯，进位太傅。永平元年（58年）去世，谥号元侯。
邓禹嗤人，典故“邓禹笑人”。《南史·王融传》：“融懆（音cǎo，忧愁的样子）于名利，自恃才地，三十内望为公辅（指三公和辅相）。……及为中书郎（即中书侍郎，是中书省长官中书监、令的副职），尝抚案叹曰；‘为尔寂寂，邓禹笑人。’”南朝·齐·王融求作高官的欲望极盛，想在三十岁内做到三公或宰相，他在官任中书郎时，很不满足，认为这种官职寂寞无闻，直被邓禹所讥笑。邓禹，字仲华，东汉新野人。他运筹帷幄，辅佐光武帝刘秀建立东汉，功居榜首，二十四岁拜大司徒，封酂侯、高密侯，名高爵显，极盛于一时。王融将自己二十多岁时任中郎官与邓禹相比较，顿生“邓禹笑人”之感。后因用为屈居下吏心有不平之典。宋·辛弃疾《满江红·送徐抚干衡仲之官三山，时马叔会侍郎帅闽》词：“明日伏波堂上客，老当益壮翁应说。恨苦遭、邓禹笑人来，长寂寂。”宋·陆游《乞祠久未报》诗：“邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰。”
祖生鞭，音zǔ shēng biān，是指勉人努力进取。《世说新语》中卷下《赏誉》“刘琨称祖车骑为朗诣，曰：‘少为王敦所叹。’”南朝·梁·刘孝标注引《晋阳秋》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾箸鞭耳！’”《晋书》卷六十二《刘琨列传》：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’其意气相期如此。在晋阳，常为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕嘘唏，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。子群嗣。”唐·李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿绝儿，先著祖生鞭。”宋·杨万里《寄题郭汉卿琴堂》诗：“如何划然里，犹露祖生鞭。”
衢州，今浙江省辖地级市，别称柯城，地处长江三角洲地区，浙江省西部，钱塘江上游。唐武德四年（621），分婺州于信安置衢州，并分置须江（江山）、定阳（常山）2县，衢州州名始于此，以路通三越而得名，信安遂为州治。武德七年（624）废衢州。武后垂拱二年（686），复置衢州，辖信安、龙丘、常山3县，属江南道，信安为州治。天宝元年（742），改衢州为信安郡。乾元元年（758），复为衢州。元至正十九年（1359），朱元璋改衢州路为龙游府，治所西安。元至正二十六年（1366），又改龙游府为衢州府，隶浙江等处行中书省金衢道；永乐二十二年（1424），建越王府；宣德二年（1427），越王府除。清沿明制，仍为衢州府，隶浙江省金衢严道。宣统三年（1911），裁西安县并入衢州府，由府兼理县事。民国时期名称多变。1949年10月，建衢州专员公署，辖衢县、龙游、常山、江山、开化、遂昌，衢州市，专属驻衢州。1951年，撤销衢州市，专署驻衢县。1955年3月，衢州专员公署撤销，衢县属金华专区。1979年，恢复衢州市，县、市并存。1981年，撤县并入市。1985年5月，金华地区撤销，衢州市升省辖市，原衢州市分设柯城区与衢县，实行市管县，市辖衢县、江山、常山、开化、龙游五县及柯城区。
碓，音duì，用于去掉稻壳的用人力、牲口、水力驱动的倾斜的锤子，落下时砸在石臼中，去掉稻谷的皮。在南方，建在河边以水力推动的碓较多。《康熙字典》引：《马融·长笛赋》碓投瀺穴。《注》碓之所投，瀺注隙穴也。《桓谭·新论》宓牺制杵臼之利，后世加巧，借身践碓而利十倍。又《通俗文》水碓曰轓车。《注》今俗依水涯壅上流，设水车，转轮与碓身交激，使自舂，卽其遗制。又杜预作连机碓。孔融曰：水碓之巧，胜於圣人之断木掘地。本条诗话中的“水回双碓落”诗句，描绘的就是水碓运转的情形。
寿山庵，无法确定具体所在。
方子云，即方正澍（1743—1809），字子云，江宁人，歙县籍。监生。寓居金陵。学诗于何士颙，闭门索句。乾隆四十二年（1777），他35岁，与62岁的大诗人袁枚结交，激扬风雅，争长诗坛，于时词客，罕有颉颃。毕沅选《吴会英才集》，以方正澍为第一，谓其：“忘情仕进。乐志衡门，今之贾阆仙、罗昭谏也。工于体物，一联一语，唐人得之，皆可名世。”著有《伴香阁诗》、《子云诗集》、《花韵轩词集》等。
市声，音shì shēng，指街市或市场的喧闹声。宋·苏舜元、苏舜钦 《地动联句》：“坐骇市声死，立怖人足踦。”明·唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之四：“君往愜幽意，吾留厌市声。”巴金《灭亡》五：“这叫声和大清早的市声打成一片。在堆满着人和菜摊子、菜担子的一个广场前，他知道自己是走到菜市场了。”
阮怀宁，即阮大铖（1586—1646），字集之，号圆海、石巢、百子山樵。怀宁（今属安徽）人。故亦称阮怀宁。中国明末清初戏曲作家，明朝末年大臣。万历四十四年（1616），阮大铖中进士。天启时官给事中，依附魏忠贤。崇祯元年（1628），起为光禄卿。魏党败，以附逆罪罢斥为民，乃匿居南京，力求起用，受阻于东林党和复社。明亡后，与马士英迎立福王，弘光时官至兵部尚书、右副都御史。对东林、复社诸人罗织罪名，进行报复。南京破后降清，随清军攻仙霞关时死于道途。阮大铖作传奇9种，现存《春灯谜》《燕子笺》《双金榜》和《牟尼合》，世称“石巢四种”。《忠孝环》《桃花笑》《井中盟》《狮子赚》《赐恩环》未见传本。阮大铖剧作的艺术风格内容空泛，思想平庸，格调不高，但曲词工丽，文采绚烂，情节热闹，善用误会法铺叙，加以作者精通舞台艺术，所以在旧时舞台上颇为流行。
法曲，音fǎ qǔ，一种古代乐曲。东晋南北朝称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐，后与汉族的清商乐结合，并逐渐成为隋朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至唐朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《大罗天曲》、《紫微八卦舞曲》、《降真招仙之曲》、《紫微送仙曲》等。唐·白居易《江南遇天宝乐叟》诗：“能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。”清·洪昇《长生殿·闻乐》：“好凭一枕游仙梦，暗授千秋法曲音。”吴梅《读吴梅村乐府》诗：“法曲凄凉谁按拍，不堪流涕说兴衰。”
明妆，音míng zhuāng，释义为明丽的妆饰。南朝·宋·鲍照《代堂上歌行》：“虽谢侍君闲，明妆带绮罗。”唐·韩愈《李花》诗之二：“静濯明糚有所奉，顾我未肯置齿牙。”宋·贺铸《减字浣溪沙》词：“越纱裙染郁金黄，薄罗依约见明妆。”
“鸟语尚疑偷法曲，池波无复照明妆。”本条诗话所引这两句诗，与诗题《过阮怀宁故宅》十分贴切，既点明了阮大铖戏剧大家的身份，又表达了人去屋空、繁华不再的感叹。
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