庄子，姓庄， 名周，字子休。道家学说的主要创始人之一。公元前369—公元前286，战国时期伟大的哲学家、思想家和文学家。庄子是老子思想的继承和发展者，后世将二人并称为“老庄”。《庄子》约成书于先秦时期。《庄子》共 三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《逍遥游》《齐物论》等都是其代表作。
庄子的主要思想包含深刻的哲理和智慧，以“道”为宇宙的根本，“道”存在于一切事物之中。他善于用变幻莫测的寓言故事来揭示事物蕴含的深刻哲理，深处浅出的论述让人更容易接受。今天不说《逍遥游》，不说《齐物论》，单从一外篇《山木》来分析一下庄子的思想。
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
大意是说：庄子在山中行走，遇到一农夫砍树，有一颗树非常茂盛却不砍，农夫告诉庄子，那是因为这棵树没有什么用。当庄子在朋友家做客，主要要杀鹅待客，童仆问主人杀哪只，主人让杀掉不叫的那只。从砍树和杀鹅的故事中，弟子问庄子，两个同样都是无用，为什么一个可以终享天年，一个却被杀掉？庄子告诉弟子这样的智慧：要是像那棵无用之木和鹅一样，如果偏滞于一个方面，不免过于劳累和拘束。而是要时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，懂得进退有据，不被外物所驱使，就算贤能之人也会被人陷害，无能之人也会受到欺侮，倒不如顺应自然悠然自得。
从这个故事，我们可以看到庄子的对于世事的洞察之深，于细微处见真知。将自然的道与自我进行很好的诠释，体现了“天人合一”的理念。
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