禅宗将悟道分为“渐悟”和“顿悟”，所谓：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃和菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这是目前我对于聪明的基本认识，并且我更倾向于渐悟，毕竟起点不可改变，即使起点很高，似乎“聪明”这一特性更符合进化论“用进废退”的，要不《伤仲永》这一名篇何必常驻初中语文书中呢？
小时候，经常听到的关于聪明的描述，主要有：三岁看大，七岁看老；机灵；反应快；学得快，有灵性等等。作为一个从小不是很招老师偏爱的学生，除了个别一俩个外，一直处于普通的好似那墙角的扫把，虽然每天按部就班的做着规定的事，但似乎就没人亲赖的多看几眼。自己偶尔也渴望获得那些关于聪明的夸赞，转瞬即逝的便是无可奈何的短叹，幸而乐观，也不在意这些。
时光飞逝，“聪明”这个标签偶尔也出现在了自己身上，比如说：高三暑假第一次做促销员，自己独自负责一个超市的所在公司的产品，面对陌生环境中各种各样的“刁难”，后来取得不错的成绩，被经理田阿姨夸奖；还有后来参加培训班，自己独自管理一个小团队，经过几天，也受到了培训老师的赞许。这些出现的鼓励，莫名让自己心中一动，难道自己变得比原先聪明了些吗？可是没有理由啊，我依旧是我，好像也没有比原先多长出一个胳膊啥的，当时只能说称作运气吧。
又到了那个让我思想剧变的2018，看了笑来老师书，上面写到，聪明：脑子里有多少个清晰、准确、必要的概念；那些清晰、准确、必要的概念之间有多少清晰、必要、准确的关联……第一次听说，还是有点嗤之以鼻的，聪明还要定义，把一个文字活生生变成一个数学概念，如果这样，那我们接触的万事万物是不是都得有一个准确定义呢？可是细细一想，可不是嘛，难道万事万物不就是各自有一个自己的定义，万事万物之间有着各种各样的联系，只不过是自己不知道万事万物罢了，以及自己知道名字而不知定义，这就像猪八戒吃人参果，食而不知其味，但猪八戒起码有一个胃，最终把其消化了，可是如果自己胡乱接受一个概念或者东西，而不知其定义内涵，乃至于胡乱应用，这造成的结果无异于盲人摸象一般，使得自己获得更多的错误概念和错误联系，盲人摸象尚被嘲笑，那作为一个正常人，偏听偏信，不加思考，不就是蠢嘛。
明确了概念，其实想变得聪明一些，行动起来也就方便许多，那我要做的便是打磨反刍自己已经有的必要的概念，把它们想办法弄得清晰、准确，以及尽可能让它们产生更多清晰、必要、准确的关联；再此基础上，大量阅读有意义的书，收集清晰、准确和必要概念和关联，丰富自己的大脑。在这个地方会有一个疑问，如何证明自己的概念是清晰、准确、必要的呢？实践！就像毛爷爷说的“实践是检验真理的唯一标准”，实践当然可以检验自己的概念和它们之间的关联了。这也解释了，为什么，现在的自己会比过去的自己多少聪明了些，自己从初中就一直再读各种各样的书，因此大脑里获得的概念越来越多，而高中毕业之后，应用的场景也越来越丰富，在某些方面自然会显得聪明些。
最后，自己突然想到《孙权劝学》里面的吴下阿蒙，我们从出生到长大，谁又不是一个吴下阿蒙呢？只不过是通过一次次努力，从一个阿蒙走向另一个罢了。
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