范湉湉！读罢水木丁的《什么是自由什么是爱》，这是脑中第一个蹦出来的人物。
水木丁就是范湉湉，大声吆喝，吐沫星子翻飞，怼天怼地，毫不留情。她直白地说这世上没有一辈子的闺蜜情；她讥讽邓文迪就是职场上慈禧太后型女老板，靠婚烟关系“爬上来”；她对人类无休无止鼓吹科学早已厌烦，更对中国式无赖嗤之以鼻……
文字的爽快明利只是外在，倘若无核，则好似泼妇。好在，水木丁的思考如影随形。就拿读小说来讲，很多读者喜欢科幻、言情、惊险刺激等“感官类”小说，但对于读一些不那么轻松愉悦，所谓艰深、不以娱乐读者为目的，如托尔斯泰的文学作品却望而却步，原因是什么？
水木丁分析：这与“我”有很大关联：
“大多数人更在意的是‘我’有没有被关心，被治愈，甚至是我在书中有没有读到什么道理，可以让我被教育……当书里的人物和自己是那么不同时，很多读者都懒得付出耐心去理解书里人物的种种……”
细细想来，我也是那大多数中的一员，事烦时窄，每每读书，总期待“我”收获了什么。若这收获需要艰难取得，且非交口称赞的商业类书籍，那自然也不会去攀那陡峭山。对于此，水木丁倒是给出了良药——
她说：读这类文学作品，是可以提高情商的。尽管如福楼拜《包法利夫人》之类的小说看上去不那么友好，把一个个关于人性的思考题打包丢到读者面前，让大家自行分析理解。但人性有时就是如此隐晦不明，“需要穿过层层薄雾，去搞清楚为什么这个人会做了这个决定，那个人有那样的行为。”
由她这么说来，读艰深小说，不仅仅和“我”十分相关，更是对“我”大有裨益了，这益处就是收获对人性的体察和理解。而且，越是名家的艰深小说，这人性展露的也越为精彩。颇有几分难度越大，奖品越丰厚的感觉。
而对人性了解的重要性，也是很多学者和企业家反复强调的话题。但人心难读，若不过事儿，又怎能轻易懂得。水木丁的观点，便是在艰深小说里先行上了这么一课，不必亲身经历，就跟着读者走这么一遭，看一圈人，也算是提前了解百态，打个预防针了。
在书中，水木丁还提到了“知识暴发户”的概念。她表示这是一种心态，是把读书看的很重要，甚至过于重要到，成为自己和人较量的工具，成为了“恶狠狠的读书人”。
她告诉我们，真正的读书人的模样，应该是将读书这件事，放得低些，再低些，功利心都褪去了，再看看自己是否可以读下去。
其实这一点很值得玩味，在我看来，读书人大体分为两种：一种将读书视为人高雅与否、内涵与否的考量标准。这种人说话引经据典，书袋子抖得遍地都是，生怕别人不知自己读尽天下书，而且对不读书之人嗤之以鼻。
另一种读书人，则有着沉静安然的气质，认为读书会使人变好，但不读书也自有其他学习途径，江湖智慧、街头文字……多的是看社会、看世界的渠道。
这第一种人，恐怕就是水木丁文中“恶狠狠的读书人”，是把所谓的圣洁之书变得庸俗、变得市侩。然而我却认为，“恶狠狠的读书人”未尝不是一种值得表扬的读书状态。
从“恶狠狠读书人”到真正读书人，这本就是一个进阶的过程。从小听到大的宋真宗名句“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”不也是将书变得“庸俗”、“物质化”么，而且方才提到的之于读者无法读完艰深小说，水木丁不也“世俗化”的告诉大家，艰深小说可以提高情商，体察人性么。
诚然，没走过暴发户的路固然好，但若从暴发户的路走起，也是值得庆幸的，正如詹宏志所言，但凡看了书，就自带一点点改良的动机，更何况是恶狠狠地看呢。这就是青铜、白银、黄金、铂金、钻石、至尊星耀、王者的升迁之路啊。
不仅自己思考，还引你思考，颇有种抛出问题后先自行解答，再与她对答案的意思。不过，水木丁与传统老师不同，她并不强求你接受她的观点，而是任由思维光波在书里自由碰撞。
在《什么是自由 什么是爱》里，你还可以读到很多新奇的想法，譬如张爱玲为何不自杀、撒娇大王为啥是王小波、为何会有“礼节性上床”这一概念等等，不妨买来一看，当做枕边书消遣几分也是极好的。
当然，范湉湉也有“慈母般”的一面，她也会温情脉脉地拉着你的手，讲述婚姻、讲述爱情、讲述自己品书、观影、看世界的感悟，“希望心灵交会刹那，能照亮转身离去的前路，陪伴你走上一阵子。”
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