有人说，只有躺在病床上什么都不能做也不能动的时候，你才会真的停下来，思考自己的人生。我去参加了内观，同样需要每天用功，也就是禅坐。停止一切过往的习惯，甚至时间的概念也开始变得模糊。每天变得非常简单：听钟便是该执行下一项事情了。
刚开始的三天是很难熬的，4点起床并不是难事，坐不住、头脑念头乱飞，尤其是腿疼是最难受的。这时候的心中有坚定的信念，一定要坚持下去。
从第四天开始，起床开始变得困难。靠着意志力起床，已经开始渐渐行不通。其实睡觉的时候是足够的，但是因为自己头脑思绪乱飞，自己的失眠开始影响自己，影响的越来越严重。再往后几乎是彻夜难眠。这时候坐的住了，可能是习惯了吧，腿也能接受了，头脑乱飞的念头渐渐停下来了。高度的警觉，高度的专注，非常的警觉，非常的专注。100%的投入在感受自己身体的感受，在第七天的时候感受到了全身微微震动的感受。从第八天开始又开始减弱，直到第九天又变回没有感受。
整个过程，就是在体验无常在自己身上的体现。而面对无常，便是建立自己的平等心，让自己的心越来越平等。
之前一些参加完内观的同学，我去问他们有什么收获的时候，都说无常，都说平等心。这让我一度很厌恶这两个词语。难道我的头脑不知道世界是无常的么？世界难道会按照某个神灵的旨意来执行么？难道我不知道平等心么？中庸之道不就说说的这个么？这还用你告诉我？
直到我自己参加了之后，我才明白为什么他们都在说这两个词语。因为整个过程的目的，就是为了体验无常，为了建立自己真正的平等心。头脑知道世界是无常的，这是一个道理。当无常变化的时候，你心里是什么样的？你真的接纳无常么？当不好的事情发生，你有怨恨么？你会愤怒么？你会悲伤么？
头脑同样知道平等心，好像那句经常用来安慰别人的话：我们凡事都要看开些。当别人痛苦的时候，我们就会告诉对方要有平等心，吃亏是福，风水轮流转，看开点就好了。然后我们举一些别人的例子，自己的例子，来证明这一点。然而，当不好的事情发生在我们自己身上的时候，平等心就不知道跑到哪里去了。别人用同样的话来安慰自己的时候，自己只能苦笑一下，或者歇斯底里，或者悲痛不已，黯然神伤。当我们遇到好的事情的时候，自己的贪爱之心，是起的如此的快。我还想要，我还想要，我想要一直要，我想永远都能把这种好的感觉留在自己的身上。这个时候平等心又跑去哪里了呢？
所以，内观就是体验，让自己真正的去体验自己身上再无时无刻发生的实相。通过自己亲身的体验，来了解世界无常变化，以及到底什么才是真正的平等心。
也许我并不算什么好学生，也许一次的过程并不足以我收获到很多。看到其他同学内观回来，犹如大彻大悟一般，感受颇多，收获颇多。自己非常安静，犹如一尊佛一般。举手投足间似乎暗暗与大道相合，言谈举止间，仿若洞悉了世界的究竟真相，娓娓道来时，仿若舌绽莲花。我出来之后，只是单纯的喜欢安静，喜欢沉思自己，观察自己。没有什么特别的东西，仅此而已。
内观结束的时候，我才发现我头脑仍有很多的演绎。在场的约七十多号人，全程大都守规矩，守戒的九天让我感觉他们应该是真心的认可内观，并且新生没几个，都是老生。我很期望自己能成为像他们一样的人，安宁，祥和，圆满。在第十天解除禁语之后，他们好些人的举动真是让我大跌眼镜。有高谈阔论的，仿若自己已经超越了佛陀，有自HIGH的，蹦迪嗨起来。还有在寺院这清净地抽烟的，有批评指教他人的，有借着伦理道德评判别人，有发泄自己心中不满的。这个时候我看到自己的平等心，确实让我心中多了一份平等。我也看到了我的头脑，演绎的是多么好。
我只能说，正法带人解脱，无需对内观有什么大乘佛法还是小乘佛法，是修阿罗汉还是修菩萨摩诃萨的分别心。这都是头脑的把戏，带着评判，带着选择，带着欲望。只需要简简单单的听话，照做。该有的，你都会有。一切都是自然发生的，自己只是观察就好，无需做任何事情。
仅此而已。
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