前有刘备三顾茅庐，后有诸葛亮为之谋划，披肝沥胆；前有刘备托孤，后有诸葛亮出师一表，鞠躬尽瘁，死而后已。
《出师表》是诸葛亮为北定中原，出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。我们今天也来批批这道奏章，不做扶不起的阿斗，做一个奋斗的阿斗。
第一段：
先帝创业未半而中道崩殂（cu），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（se）忠谏之路也。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。开头几句即分析当下形势，警策刘禅发愤图强。起笔凝重，定下全篇基调。
然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。
这几句剖析人心。实际上这几句是对刘禅既委婉又尖锐的规劝，言外之意是说少主您现在还在沾着您父亲的光呢，您自己还没有慑服众人的威望。所以下文就告诫他要继承和发扬刘备的作风。
陛下您实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻（说不恰当的话），因而堵塞了忠言进谏的道路。
广开言路是修明政治的先决条件，所以首先提出来。
第二段：
宫中府中，俱为一体；陟（zhi）罚臧（zang）否（pi），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
陟：提升，提拔。罚：惩罚。臧否：善恶，这里形容词用作动词，意思是“评论人物的好坏”。内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。内外：指宫内和丞相府内。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。
严明赏罚是修明政治的根本途径，诸葛亮指出了具体做法，并强调要秉法持正。
“诸葛亮提出这点，是鉴于汉末皇朝颠覆的教训：懦弱无能的皇帝容易亲信宫中近侍，受他们的牵制，而与朝中执政官员对立，造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国。”
但是诸葛亮的话是有预见性的，因为据“《三国志·蜀书·董允传》记载，刘禅宠信宦官黄皓，董允常对禅劝谏，黄皓也不敢为非。董允死后，黄皓‘操弄威柄，终至覆国‘。”
此虽后事，但说明诸葛亮当时就对刘禅的弱点有所觉察，这里的话是有针对性的。
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