早上起来向窗外一望，在下雨呢，而满树枝上挂着隔夜的白雪，好看极了，也让我这个生活在成都难得一见雪景（尤其是四月大雪）的人，倍感惊喜。
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洗象池，海拔2070米，四周白云缥缈，古木参天，若清秋朗月高照，万籁俱寂，清光无限，仰望星际，飘飘欲仙。“象池夜月”即是峨眉山的著名景色之一：入夜，皓月当空，月光映入池中，水天一色，景色幽美。
清康熙年间建寺，传说古时佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而以得名。此处属高寒地带，雨雪较重，故而其殿矮小，且用铅皮盖房，其中有弥勒殿、大雄宝殿和观音殿。由于此地是游人必经之地，1982年国家投资在寺外新建客舍四幢，成为山中大寺之一。
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昨晚虽时有明月，但我没有——也根本不可能了——欣赏到所谓的“象池夜月”，不能不说是一种遗憾。
这一带常有猴群出没，并向游人伸手要食。我没有遇到。
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但是在1983年、2000年两次登临峨眉山，却与猴们有过“亲密接触”。1983年那次，既遇到过“友好”的小猴子，也遇到过“霸道”的老猴子。听寺庙的人说，要带根竹杖，若遇到猴子强要食物，不可吼它，而是用手中竹杖使劲有节奏地杵地面，猴子就会退去。没想到“现学现卖”用上了。我与夫人并排走在行道上，周围没有其他游客，我夫人手提着塑料袋，感觉仿佛有抓扯的晃动，回头一看，一公一母两只成年猴子（恐怕已经是老年猴子了），公猴正欲翻看我夫人手中的塑料袋子，把我夫人吓了一大跳。我即刻把的竹杖使劲往地上跺着，公猴果然松了手，似乎很不情愿地离开了。
喂小猴子（拍摄于1983年）
洗象池顽皮的猴子（拍摄于2000年）
同住的有几位老者，他们也要往上走，正好我与之搭伴同行。 他们中有四人都是50开外，有两个60开外，听说他们还有一个伙伴，竟是70多岁了，只因实在体力不支才留在了洗象池。拄着棍子，走走停停，原因是我必须不时地拿出小本本，记下所见所闻，所以又时常一个人拉在了后面，并不断急急追赶上去。
天空雾蒙蒙一片，几乎连树梢都看不清。冷杉枝、松树枝与道旁竹林披着厚厚的雪，被压得坠向地面，竹叶尖上挂满了透明的冰珠。好奇的我，把冰珠剥下来放进了嘴里，“哇，好凉啊”。道路两旁也积着呈雪状的冰，挺硬，棍子几乎都捅不动。而行道很滑，有些地方已成了冰路了，所以非杵棍子不行，必须十分小心。山崖岩壁挂满了冰凌，时常见到两山岩壁之间，雾蒙蒙万丈深渊，悬挂着生长的树，令人胆寒。忽见路中一亭，站立亭中如同到了琼阁天宫。远处，依然蒙蒙汪洋一片，什么也看不见；而近处，雪压松枝，松更挺拔，传导的不正是一种催人奋进的精神么！仿佛，内心又在默唱《沙家浜》郭建光的唱词：“要学那泰山顶上一青松，挺然屹立傲苍穹。” “烈日炎炎晒不死，严寒冰雪郁郁葱葱。”……（哈哈，“样板戏”时代过来的人都知道。）
经过了雷洞坪和杜鹃、冷杉林区，不久又到了接引殿，看见指示牌上写着距金顶还有十二里，顿时十分高兴，听接待的老人讲，上面七里坡都是爬坡路，又立即心里发慌起来。
接引殿宋名新店，明为接引庵，明末殿宇毁坍，佛像倒卧荒草丛中，清顺治年间，河北一80余岁老人朝山至此，其心不忍，发誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已饿六日，恰遇川人赵翊凰登山，大为感动，回成都劝说总督李卓捐金修复，由闻达和尚办理。寺建成后多次失火，现仅存一小庙。庙内有接引殿，供阿弥陀佛塑像，大雄宝殿供释迦牟尼塑像，两旁供迦叶尊者和阿难尊者。
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喝完水休息一会儿，又要进行一段艰苦的行程，一步一滑腿疼难忍，全靠一根棍子支撑。刚才在接引殿看见，房檐上都挂着冰柱，恐怕至少在零下几度吧。越往上走，但见松枝上的雪差不多化了，零星还挂着不显眼的冰凌。从洗象池已经向上走了几个小时，奇怪的是拐杖上的冰还没化哩。地上泥土里腾腾的蒸气四溢，我走着时也觉得热的很了。然而，越是这样，越不能歇息过久，坐下一会儿背心就凉飕飕的了。
路又滑又烂又陡，真害怕一失足成千古恨啊。
据说上七里坡，藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔藓天然长成的“第一山”三个大字，随阴睛变化，时隐时现，有时三字皆现，有时只现一、二字，传说三字皆现，当年定是五谷丰登，充满神幻色彩，故名“一山兆瑞”。
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1983年，我们一天在山上的行程，就有整整七个小时。那时真年轻啊。
2000年，在接引殿处，已经可以乘金顶索道缆车上去，我们一家人少受了一些累。
七里坡的确很陡，我几乎每走一步都是咬着牙。石梯一侧，悬崖下面松木涛涛，雪茫茫一片，真像是来到了林海雪原。脑中又有了样板戏《智取威虎山》中杨子荣的形象。此时，意外的，山林深处传来小鸟的清脆的歌声，好听极了，一下子提振了我的精神。老者们带来了好吃的杂糖，真是甜到了心里。
从接引殿沿登山路行进，约3．5公里即到太子坪。
太子坪位于七里坡上，海拔2858米，初创于明代，称万行庵。祀明神宗太子牌位。清顺治十年（1653年）行僧闻达正式建寺，置太子楼，塑造神像。游人以钱置之，中者生男。故俗称太子坪。现残存木结构一幢，为清代顺治时遗物。
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下雾了，整个山林渐渐模糊起来。不久，太阳隐约地出现在上空，有什么从松枝上落下来，“沙沙沙”，打得下面的竹林直响，像下雨一般。抬头仔细一看，原来都是松树上的冰开始融化并崩裂掉下所至。没多一会儿，太阳又被雾尘所隐没。
金顶，已经遥遥在望。由太子坪往上即达天门石，两石对立，如刀劈成，仿佛两扇石门封锁道路。再上即达七天桥，因道家称峨眉山为第七洞天。过了七天桥不远，即达金顶。
今天这30里比昨天好多了，虽然坡度仍不亚于昨天，只因吃饱喝足休息够了，且马上就要到达上行终点，精神头不一样了。
峨眉山金顶，也称华藏寺，座落主峰上，海拔3077米。金顶始建于唐朝，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光。2008年5月12日汶川大地震后，海拔高度竟然抬高了约两米。
金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，高26米、总面积1614平方米的金顶及铜殿各一座，以及第一山亭“铜亭”一座，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。
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只可惜，爬上了金顶仍是一片雾霾，不要说观不了山下远处，连云海也不可知之。在大鹅山永明华藏寺普贤金殿铜碑前，横着一头四只脚站在四朵莲花上铜象，高一米，长1.5米，雕花的鞍上有一朵翻开的莲花，铜象的头上也有一朵莲花，可能是从前供烧香之用。其后石头基座上，盘坐着铜佛像，约有3米高。观其状，显然是被损毁过，有僧人告之：1972年4月8日柴油发电引起火灾，大火将金顶、华藏寺全部烧毁（百度百科资料：大火烧毁铜门2扇、铜壁7面、铜碑1座、铜塔2座、铜炉、铜瓶、铜镜难以其数；烧毁象牙佛、锡莲灯、馈砂佛经书、古代名人字画等8972件；永德和尚也不幸罹难。）同行老者，跪拜，敬香，并虔诚献上玉耳环。烟雾缭绕间，我在留言簿上写下：历尽千辛万苦，到此一游，成都XXX，79年4月3日留言。
金顶上往下看，一片白茫茫。在著名的舍身岩，只能顺着山壁望一眼，万丈深渊，令人不寒而栗，胆颤万分。
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老者们每人弄了一些山顶的土，看得出是虔诚向佛之人。下山了。俗话说“上山容易下山难”，这话到此起码有一半是错的呢，另一半也许是对的。这不，下山路也有些不好行，对我来说，竹杖依然起着决定的作用。不过我总是担心，像病了一样。老者们说：“不会有危险，有佛保佑。”想想，这信佛与不信佛，究竟还是两样的呢。
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2000年7月，一家人在峨眉山金顶。当天虽然阳光灿烂，入夜，却下起了雨，晨依然如此，并且还冷得很，气温只有9度，我们花了15元/人租了军大衣穿。无缘日出，更与佛光相遇甚远……
（待续）
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