鲁昭公可能是天下最苦逼的君主了。自执政伊始，基本上都是在屈辱和流亡中度过的，最后死在晋国的乾侯。死后也不得还家。
鲁昭公之所以有如此凄凉的结局，主要是由以下几个方面原因造成的：
一、服丧期间面带笑容，葬礼期间三换丧服，严重违礼逾矩，失去了贵族士大夫的支持。
二、过高评估自己的实力，贸然介入季平子和郈昭伯的矛盾，并轻率地发动对季氏的讨伐。结果被孟孙、叔孙、季孙三氏联手，打得大败，从此流亡国外。
三、缺少强有力的外援。流亡期间，数请齐晋两国国君帮其复国，但都因季氏从中阻挠而中途夭折。
对于鲁昭公，我们“哀其不幸”之余，更是“怒其不争”。研读历史，目的是为了启迪后人，烛照未来。那么从鲁昭公的教训中，我们应该领悟些什么呢？我认为至少有以下三点：
一、要正确评估自己的实力
现代有些人心比天高，做什么事情都要追求极致与卓越。但往往眼高手低，落实起来力有所不逮，最后多以失败告终。失败的原因和鲁昭公一样，就是过高地估计了自己的才能与智慧，过低地估算了目标任务的艰巨性。因此，对于力所不及的目标，提醒一下诸君，平时想想还可以，但千万不要把它当作毕生的追求。
孔子是古代最伟大的哲人之一。其道德和学问如泰山北斗，令人可望而不可企及。他的弟子颜渊曾说：“仰之弥高，钻之愈坚；瞻之在前，忽焉在后。”意思是（老师的道德和学问），我抬头仰望，越望越觉得高不可攀；我努力钻研，越钻研越觉得深不可测。看起来他好像在我的前面，忽然又觉得他到了我的后面。
听起来很玄乎，有点像“凌波微步”一样不可捉摸；做起来更难，想要追随上去，却找不到前进的方向和路径。颜回是孔子也赞许不已、青睐有加的弟子，他一生都以孔子的道德和学问作为自己的追赶对象和学习目标，但是他学到了什么呢，他的传世之作在哪里呢？如果没有孔子，谁又会知道颜回呢？
过高估算自己的实力会吃大亏的。目标和路径选得不好，很可能搭上自己的大半辈子。比如鲁昭公，在他执政期间，季氏家族也把持朝政多年，整个国家一分四下，他只占有其中之一。作为国君，他自然不满自己的权力被架空，想瞅冷子干掉一个，然后各个击破，重新夺回自己的大权，所以才轻率地介入季平子和郈昭伯的纠纷。
这个想法挺美，然而却不容易实现，或者说根本就没有实现的可能。因为三桓和国君四分天下的局面已经持续了多年，一旦有一个家族被灭亡，就打破了整个国家的势力平衡。唇亡齿寒，一家覆灭，另外两家很自然地会联想到自己今后的结局。这种情况下，他们会不惜一切代价联合起来拼命反扑。所以鲁昭公这就叫“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
每个人，都会认为自己是比较特别的那个。尤其是高学历的人，普遍都会认为自己的价值被低估了（主要体现在薪资上）。这些人有一个共同的特点，就是比较自信，认为自己是独一无二的，与众不同的，身上的闪光点和独特优势是无可替代的。没有被赏识，没有充分地施展才华，是因为自己的老板有眼无珠。因为不满现状，于是“千里马”拼命跳槽去寻找“伯乐”，结果到了新的平台，发现自己仍还是被当作一匹驽马。栽了很多跟头以后，才会发现，你是被你自己高估了，你并没有那么特别。
俗话说：没有大肚子，就不要去吃弯镰刀。受资质、学识、毅力等诸多因素所限，大多数人只能成为普普通通的“升斗小民”。王健林说：“先给自己定个小目标，比如赚它一个亿吧！”但这是王健林，而不是张健林、李健林，更不是你。海市蜃楼是美丽的，也是虚无缥缈的。与其整天遥望着它望梅止渴，倒不如沉下心来，一步一个脚印，踏踏实实地走出自已人生的精彩。
二、不可轻率和任性
有些人，特别是一些年轻人，受不得半点委屈和责难。稍不顺心，比如薪资低下啦、要求不人性化啦、起得比鸡早睡得比狗迟啦，特别是受到主管或老板的训斥，更是七个不服八个不满，觉得自己比窦娥还冤。羞恼之下，便愤然摔下辞呈，拍拍屁股走人。“此处不留爷，自有留爷处”。挥挥手，不带走半点云彩，骄傲得像斗赢了的小公鸡。
理想很丰满，现实很骨感。潇洒走一回以后，就会发现，老板还像以前的老板，主管也还似以前的主管，言行举止，甚至发怒的嘴脸都惊人的相似。没有人因为你敢于跳槽会对你高看一眼，也没有人会对你的桀傲不驯而格外宽容，该训斥训斥，该臭骂臭骂。你以为摆脱了一个魔咒，不料又跌入另外一个怪圈。只能是“没奈何望着天，叹叹气把头摇”。
怎么办呢？故技重施，溜之大吉！就这样东蹦蹦，西跳跳，不知不觉间已是两鬓微霜人到中年。求职的简历洋洋洒洒一写好几张，拿得出手的业绩却是少得可怜。只能空自嗟叹，年华易逝，岁月蹉跎。
有时候隐忍也是一种能力、一种美德、一种境界。所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，“吃得苦中苦，方为人上人”，这些都是古人总结出来的至理名言。忍耐不是耻辱，而且实现人生梦想道路上必须经受的历练；就好像把拳头缩回来，是为了更有力地打出去。
常人的盲目在于：看高不看低，看远不看近。只有当我们愿意谦卑地低下头来，就像饱满的谷穗，才能真正地认识自己，认识世界。唐朝的布袋和尚看到农民插秧时，悟出了这个道理，还作了一首诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。”
这类事例不胜枚举。越王勾践，卧薪尝胆，忍常人不能忍受之辱，最终“三千越甲可吞吴”；楚庄王蛰伏三年，积蓄力量，是为了“不鸣则已 ，一鸣惊人；不飞则已 ，一飞冲天”。这些人都有坚韧的心性和毅力，因此最终能实现夙愿。反观鲁昭公轻率任性，不顾自身实力，贸然发动对季氏的讨伐，结果却被逼得流亡国外，无家可归。所以，“拍案而起”、“挥手自兹去”，固然可逞一时之快，可带来的却是“此恨绵绵无绝期”。有句话说得好：“你所厌恶的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来你永远回不去的曾经”。
人生的道路看似漫长，但其实关键处也就只有几步。过了这个村就没有那个店了。《大话西游》里有一段特别经典的台词：“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及。人世间最痛苦的事莫过于如此！”所以在做人生重大抉择之时，切忌轻率任性，盲目地去拿青春赌明天；而应慎之又慎，瞻前顾后，权衡利弊，多方求教，谋定而后动。
三、经营好自己的人脉资源
有个成语叫“管鲍之交”。说的是管仲和鲍叔牙是好朋友，不论管仲做了什么事，鲍叔牙总是能够理解他、维护他、帮助他。
譬如：两人合作做生意，分财利时管仲总爱多分一些，鲍叔牙不认为他有贪心，知道他家里比较贫穷；管仲为鲍叔牙谋划事情失败，鲍叔牙不认为管仲愚笨，而是认为自己时运不济；管仲任职几次被国君驱逐，鲍叔牙不认为他没有才能，只是认为他没有遇上好时机；管仲战败当了逃兵，鲍叔牙不认为他胆怯，知道他因为家中老母。
管仲因支持公子纠而开罪齐桓公被囚禁，鲍叔牙千方百计推荐管种为相，襄助齐桓公图谋霸业。所以管仲慨叹：“生我者父母，知我者鲍子也。”试想，如果有这样的“铁哥们”帮忙，那做什么事会不成功呢？
鲁昭公流亡之际，求爷爷告奶奶请人帮他复国，齐晋两国国君也想帮他。但架不住季氏人脉资源广大，几次复国行动都因他暗中作梗而夭折。齐晋二君为什么不冒着开罪大臣的风险鼎力相助呢？原因只有一个，因为他们不是“铁哥们”。举手之劳可矣，赴汤蹈火就不必了。鲁昭公没有让他们冒险的筹码和交情。
所以，人脉资源很重要。这是一个成功者必须有的资源储备，一定要费尽心力把他经营好、维护好。有了强大的人脉，在关键的时候，会有贵人相助；在危难的时刻，能有朋友相帮；在落魄之时，会有知交不离不弃；在困窘的时候，也能有强有力的外援。有人把人脉关系比作一张“网”，脉络的触角延伸向各个领域，心之所至，左右逢源，绿灯尽开，这才是最高境界！
我有一友，就特别会经营人脉关系。此君起点并不高，高考落榜后，只身一人赤手空拳来到上海闯世界。从打零工做起，卖过粮食，贩过蔬菜，也曾带着家乡的一帮兄弟和地痞争夺经营地盘打过群架，现在脑袋上和手臂上还留有累累疤痕。说起他的发家史，就像旧社会上海滩的一些传奇。
一走入社会，此君便把经营人脉关系放在至高无上的位置予以对待。从打零工时开始，他每天晚上都要把白天交往过的各色人等细细过滤一遍，排出哪些是需要巴结的，哪些是要示好的，哪些值得深交的，哪里仅需点头的，哪些是必须远离的……然后，一丝不苟地记在一个小本子上。每过一个月，他都要专门抽出一天时间，对此进行分析评估，列出需要长期维系交往的潜力股，下沉一些打一枪换一个地方的临时客户，删除一些不地道不安分的危险分子。到后来，有了电脑互联网，他则直接运用大数据进行分析管理。这样一坚持就是数十年。
伴随着对人脉资源的精准运作，他的事业也风生水起。刚过不惑之年，就已迈入亿万富翁行列。有几次很是凶险的大坎，在众多人脉的帮衬下，都有惊无险地迈过去了。如今，他的人脉遍布各个领域，政界、军界、商界、金融证券界……甚至延伸到了国外。
最近的一次聚会中，我两番隐晦地提到这件事，他总是岔开话题，笑而不语，一副“不足为外人道也”的模样。毕竟，把朋友和兄弟当棋子来管理，一旦流传出去，怎么说都不是件光彩的事情。
想到这里，我不禁悚然一惊，后脊梁沁出一层冷汗。我该不会也是这张“网”里的一枚棋子吧，这也太恐怖了！转念又一想，我一介布衣小民，要是能在亿万富豪的布局中占得一席之地，那也算很有面子的事情吧！这样想着，我又转而释然，甚至有点沾沾自喜起来。
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