常言道，人生是一场痛苦的修行。
不如意事常八九，可与言者无二三。
苦难乃是常态，幸福只是偶然。
阿德勒却认为，人人都可以获得幸福。我们之所以不幸，是因为我们自己亲手选择了“不幸”。
究竟是无稽之谈，还是肺腑之言？
让我们跟随阿德勒思想的追随者岸见一郎，去《被讨厌的勇气》一书中寻找答案吧。
01阿德勒是谁？
20世纪初，奥地利有一位精神科医生，名叫阿尔弗雷德·阿德勒。
阿德勒原本是弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的核心成员。在世界上，他是与弗洛伊德、荣格并列的心理学三大巨头之一。
后来因为观念不同，阿德勒从精神分析协会脱离出来，根据自己的理论开创了“个体心理学”，也被世人称为“阿德勒心理学”。
100多年过去，经历过岁月的冲刷与沉淀，阿德勒思想的价值历久弥新，仍然散发着熠熠光辉，照耀着无数人的来路与归途。
《被讨厌的勇气》作者岸见一郎，一辈子致力于研究和推广阿德勒心理学，并用通俗易懂的对话体，深入浅出的展示了阿德勒思想的精髓。
书中语言通俗易懂，观点却犀利严苛，让人直面内心深处的真相，读来仿佛洗了个热水澡，既大汗淋漓，又酣畅痛快。
02不幸的“原因论”
我们遇到问题，常常会找一个原因，把所有的责任都归咎到这个原因上。
我们的现在甚至未来都是由某个过去的事情所决定，过去是无法改变的，所以我们的现在也无法改变。
简而言之，就是因为某个过去的、不可改变的原因，造成了现在的结果，这个就是“原因论”。
按照“原因论”的逻辑，我们现在之所以不幸，原因可太多了：
因为我出身不好；
因为我学历不高；
因为我长得不好；
因为我家里没钱；
因为我没有资源；
……
总而言之，“原因论”背后的潜台词就是：不幸的责任不在我！我只是受害者！
03“目的论”的解释
阿德勒认为，再怎么“找原因”，也没有办法改变现实。
决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
过去的经历无法改变，但是我们如何看待过去的人生经历带给自己的意义，是自己可以选择的。
所以，阿德勒推翻了“原因论”的因果关系，提出了“目的论”：
我们有什么样的“目的”，就会为过去发生的事情选择最符合这个“目的”的角度来解释它。
这是与“原因论”完全相反的一条思维路径：
比如对孩子发火，可能是因为觉得讲道理太麻烦，所以想用更加快捷的方式使对方屈服；或者是因为被领导骂了心情不好，想借机发泄自己的情绪。
因为有这样那样的潜在的“目的”，所以我们才会对孩子发火，而且还要找一个“都怪孩子不听话”的原因，让自己站在道德的制高点，让孩子来背锅。
有的人可能会说，这太荒谬了！我怎么可能选择“发火”，那是完全控制不住的本能！
设想一下，假如你正在对孩子“发火”，电话响了，领导打电话来问个事情，你会把怒火转移到领导身上吗？还是会收起怒气心平气和的跟领导沟通？
挂断电话再想一下，你是真的控制不住，还是主动选择了不去控制？
这个观点真是严厉啊，我第一次读到的时候，感觉像一根大棒敲在头上，真如醍醐灌顶，振聋发聩。
所以，“目的论”的观点是：自己的锅自己背！扔得再远也没用！
04不幸也是一种选择
回到最初的问题，人为什么会主动选择不幸？
每个人留在不幸中的“目的”可能有所不同，但有一点是相同的，就是保持这个状态对自己有“好处”。
这个“好处”可能是待在舒适区，不用面对新的压力和新的挑战；
也可能是逃避改变，不用去面对过程中的痛苦，也不用面对失败的后果；
甚至可能是逃避成功，因为有些人的内心是害怕优秀、害怕成功的。
如果你想获得幸福，就要有揭开真相的勇气，去洞悉和面对内心深处的“隐藏目的”，这样才能踏出改变的第一步。
如果你没有改变的勇气，宁愿待在不幸中，那也要认识到是你自己选择了这种现状，而这个选择是你现在能做出的最好选择。当你意识到这一点，你的痛苦就会缓解很多。
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