读《小说课》上

这几天陆陆续续读完了毕飞宇的《小说课-大家读大家》，作为睡前读物，这实在不是一个好选择，因为越读越精神，这本书在豆瓣读书的评分是8.6，可见认可度还是挺高的，就我自己的阅读感受来说，这个评分是恰当的。

这本书是毕飞宇在南京大学针对经典小说赏读做的一个系列讲座的演讲稿合集，里面包含了聊斋促织，莫泊桑项链，水浒，鲁迅，红楼梦等经典名篇的分析，除了少量的文本解读，更多视角放在小说赏析的角度，从技术层面做分析，其中还有大量毕飞宇自己独到的体悟和观点，阅读的时候，常常脑子一亮，新鲜又有启发。

下面是整理的一些书摘及个人理解，分享阅读，脱离了上下文，可能有断章取义之嫌，感兴趣的小伙伴可以去读整书，非常推荐这本书。

1 悲剧为什么是悲剧，是因为无法回避。（好的悲剧不是被作者操纵，而是命运和事件使然。）

2 文化是什么呢? 文化就是借口。不同的人找到了不同的借口，最终成为不同的人，最终形成了不同的文化群体。（人以群分，文化是区分的一种方式，比如嘻哈，精英，乃在杀马特。）

3 好的小说语言有时候和语言的修辞无关，它就是大白话。好的小说语言就这样: 有它，你不一定觉得它有多美妙，没有它，天立即就塌下来了。（反思读过的大神简友的文章，确实如此。）

4 如何读小说: 我们要解决两个的问题，一个是关于“大”的问题，一个是关于“小”的问题，也就是我们如何能看到小说内部的大，同时能读到小说内部的小。只盯着大处，你的小说将失去生动，失去深入，失去最能体现小说魅力的那些部分; 只盯着小，我们又会失去小说的涵盖，小说的格局，小说的辐射，最主要的是，小说的功能。好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯细节。（反思到自己的写作中，如何做到两方面的兼顾，且做且反思。）

5 文学需要想象，想象需要勇气。想象和勇气自有它的遥远，但无论遥远有多遥远，遥远也有遥远的边界。无边的是作家所面对的问题。（自己现实生活经验加想象延展，才是有血肉的作品。）

6 我们常说文学是有分类的:一种叫纯文学，一种叫通俗文学。这里的差异固然可以通过题材去区分，但是，最大的区分还是小说的语言。《水浒》是一部打打杀杀的小说，但是，它不是通俗小说和类型小说，它是真正的文学。只有文学的语言才能带来文学的小说。那种一门心思只顾了编制小说情节的小说，都不能抵达文学的高度。没有语言上的修养、训练和天分，哪怕你把“纯文学作家”这五个字刻在你的脑门上，那也不是。（准备翻翻水浒。）

7 写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。（好的作者笔下，人物应该自己生成命运，而不是作者随心所欲的任性操纵。）

8 小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象。（作品完成以后，作者就成了读者。）

9 在莫泊桑的《项链》里，我首先读到的是忠诚，是一个人、一个公民、一个家庭，对社会的基础性价值——也就是契约精神的无限忠诚。无论莫泊桑对资本主义抱有怎样的失望与愤激，也无论当时的法国暗藏着怎样的社会弊端，我想说，在1884年的法国，契约的精神是在的，它的根基丝毫也没有动摇的迹象。《项链》有力地证明了契约精神已不再是一种高高在上的国家意识形态，而是公民心理上的一个常识。（从没有想到过的视角。）

10 美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美。

祝好今日。