宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷；耻也。”
“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
原宪问老师，什么是可耻。老师说，国家有道，明君在上，言听计从，正是君子有所作为之时，但若在这个时候，只是做官领取俸禄，却干不成什么正事，这就是耻。反过来，国家无道，上无明君，下有奸臣，这时候，君子明哲保身，隐身而退。如果还是尸位素餐，同流合污，那就是耻。
孔子的这个回答，又是专门针对原宪下药的，原宪是个比较清高，比较狷的人，朱熹注解说，孔子跟他说这话，一方面是肯定他的不同流合污，有一方面又激励他要进取有为。
原宪又问：克、伐、怨、欲，这四条都不去做，算是仁了吗？孔子说：这只能说算是难得，是不是仁，我不干说。
好生、自夸、怨恨、贪欲，这是人常犯的毛病，去克这些毛病，就如果我们要刻意减肥一样，实际上并没有把时间和精力放在应该做的事情上，而是去避免犯错。真正瘦的人关注的点和减肥者根本不是一个逻辑。
仁者胸怀天下，志向高远，追求不一样，则别人所好胜的、自夸的、怨恨的、贪念的，都不在他的逻辑之内，对他的价值不大，也不会为这些问题所羁绊。原宪显然是刻意在克除这些不好的念头，但同时也走不出来，用这些作为标准去衡量其他人，自然看起来就是一个愤世嫉俗的愤青了。
网友评论