山水庄园别传
邀月堂主人按:
世上多少看戏客，奈何皆成剧中人，可怜魏某人，戏撰千字文，误却堂前枕月眠，反作王婆说风情。
山水庄园者，人间妙境也；汉东地、出于戏。真假有无之间，虚实飘渺之处；黑百通吃，人皆知之。可融风流旖旎似红楼之梦，能纳窃国大盗如水泊绿林。制同土司别驾，体近皇帝行宫；三教九流偶为座上客，八方四域皆成过路人。何也？官趋利、商谋权，皆人之性，人之性，如山水环抱，相依而各以生息幻灭道哉。
世间诸人，依性而为，合乎山水自然之道，故曰“山水庄园”，实人间大熔炉也！夫邦国者，岂非如一庄园落于盈盈山水间？
时依色空，事如一梦，人生万事，羁与红尘；古人言“官天地，役万物”，然凡古今之人，反为天地官、为万物役，无一幸免于斯，妄称万物之灵，何其戏谑诙谐，滑长天之大稽久矣。万物之灵，不过一时间自诩；官天役物，本是智慧之大伪。
闲走戏笔处，偶谈剧中人，某今半描其人其事，半说人间风情。
祁郎同伟者，悲情英雄，宋江翻版尔！二者世异事异，其宿一也！今天下古今之宦海，何止千千万同伟？盖华夏为邦，人情至大，古今一理也：“身出寒门，庙堂难登，节操易手，功业方成。偶有山沟出凤凰，几人平步作重臣，非唯天时，亦非人谋，乃人伦之痼疾使然。”故寒士以文武功业显达者，莫不归于兔死狗烹之途，明哲如汉之子房、唐之李靖、明之刘基，功成身退者，寥寥也；昔商鞅强秦、法得专一以行，车裂之祸加于身，其宿非人。张仪挂相、东出大局初定，武王逐之，孤苦仃伶·····
祁同伟，身出苦寒，心欲胜天，初学律法有成，有司遣之孤鹰岭缉毒，遂以捕快身屡建奇功，得英雄名也，天下闻之莫不赞，然其心之所向，权也！故不甘人下，遂以裙带事权贵，因攀仕途而弃真情，可怜之命自此终，可悲之运自此始。经年久钻营，权极一方，掌刑狱事，斯人不复，已成权虫。触律深久，事败，吞枪自裁，然身死之际，心不伏法，自曰“世间官厅，皆不能判吾有罪”时人曰“可怜之人亦可恨尔”！某持何辞，且是后话。
高公育良，貌风雅、气轩昂；性多情、好明史；精律令、为教授、掌汉东大律堂。数年树桃李，门生颇多，以汉东检察院反贪局长陈海、汉东公安厅长祁同伟、最高检侦查处长侯亮平为佼佼者。陈、候二生皆已显贵，与其师生相称尔，别无牵连。育良因同伟岳父故，下讲台、上政坛；擢升皆顺，遂成汉东政法委书记，故高公独与同伟大甚密，不知祸福。
有高氏二女，幼家贫，长成有姿色，入瑞龙商社酒肆为女侍者，瑞龙者，前汉东省委书记之子也，得父立春荫，遂成商中精。瑞龙欲求肥美之地以敛财，高公不允，后瑞龙教以礼仪、灌以明史，高氏小女小凤脱胎于村姑之躯，俨然佳人也，逢良时，献于高公。当是时也，高公痴《万历十五年》，谈笑间，小凤每有新解，加之妙龄佳人有动人春色，眉来眼去间，遂不能自持，有相见恨晚之感，更有流水高山之叹！
某一日，牛齁柳影间，幔帐温存处，高女小凤作粉泪偷弹之象，育良为之拂泪，问之再三，小凤竟不言何故。高公厉色，小凤怯怯曰“妾少贫，长成得君辛，然君与妾，虽有温存幔帐之间，终非同路人；妾芳心许君久，恐一朝春色尽，恩爱荡然无，尝不安”。高公仰天大笑曰：“此事何足道哉，吾得佳人，可倾肠文史，能漫谈风月，岂有弃卿之意。”未久，休发妻吴氏，秘与小凤结为连理，有司录案为凭，又置豪宅，小凤心安，自此欢合不在话下。
高妻吴慧芬，汉东大学堂教授也，书香门中人，三尺讲台客；通明史，知进退，娴雅有余，豁然不足，困于颜面，难忍婚变之实，故与高公同床异梦虽久，然人前仍以夫妻称。所恋者有二：一乃达官妻室之虚荣，二乃与高公之女。高公事败，泣曰“女之耽，莫过婚，婚之悲，莫过名，名之害，莫过忍！”一朝春尽红颜老，如是尔尔！
高公俊朗人也，风华正茂时，亦人中豪杰，执教法学，颇有贤名雅事；及入政坛，出入淤泥终不能自拔，初，困于权谋，又陷于美色，终难脱魑魅之列，昔日教授风采雅量，顿然面目全非，终以权色败，身陷囹圄，晚节不保。成伪诈政客尔！时人有戏言论高氏事曰：“性别男，爱好女；夫愿娶，妾愿许；人前夫妻戏一曲，身后鸳鸯自难语······”
高氏女小琴，山水庄园主人也，幼时家贫，与胞妹小凤同为渔家女；初，衣衫不得洁整，茶饭难以饱温；及长成，有姿色，甚聪慧，出于瑞龙商社，亦陷于瑞龙······清纯，未享人间善待，人身不由已，初入城，为谋生存，身遭数“人”污，当是时也，小琴姊妹节美色，且长相如一人，狼子难辨二人身；每有险境，小琴护妹心切，必挺深受辱，堕胎数次，终成残败之身。遂心灰意泠，满眼昏暗，大有人世苍凉，人心险恶之感，自觉命运弄人，权贵可憎之感，久怀恨意，虽为女流，经不堪劫难，顿生越王勾践之阴志，忍辱屈身，欲图“大事”。
小琴事酒肆旅馆之事，久经磨砺，建山水庄园，成大商，又得祁同伟助，周旋于商贾达官之间，游刃于权谋金钱之际；造化弄人，然造化亦慰人-------且说祁同伟妻梁氏，官宦子女，气高傲，与祁郎常有居高临下之举，又兼轻蔑骄横之语；同伟郁郁，及年老色衰，恩爱全无，互相嫌隙。某一日，祁郎遇小琴，眼脉脉，小琴见祁郎，心漾漾，推杯换盏之间互诉不畅之命运，遂以心相许，自此，山水庄园反成祁氏家园，二人如胶似漆，不在话下。久之，小琴每与祁郎温存，始知人间尚有春风暖人处，祁郎只知有山水庄园，不知有家，更不知梁氏妻为何人也！
梁氏长祁郎数年，话不投机久矣，郁郁寡欢，以泪洗面，深夜尝思当年喜祁郎、用父权作梗及祁郎求婚诸事，始知祁郎与之婚，实为权谋，今父辞权落，婚亦灰飞，虽人心难料，然错举在先，人生梦幻，莫过错认庭前过马人，悲情之生，亦自然之理也！每自叹曰：“世间大难事，莫过以权谋人心，人生大失败，最是委曲求虚荣，昔日自煮苦瓜汤，今日强撑苦瓜脸，苦短自寻，奈何奈何！”
《荀子》言：“名不正则言不顺，言不顺则令不行······”，然虚名误人之深，令人发指；高公育良，何其明朗，困于名，因情爱事留把柄与人，其好吟《好了歌》，竟不知人生边上，好便是了，了便是好，终成大缪，实乃误于虚名，自取灭亡也！悲哉，哀哉！高妻吴氏惠芬，亦女中名人也，倘能通透虚名。不受其困，亦不至自酿悲歌，与祁妻梁氏通同病尔！
夫“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”，却说小琴与同伟事，当世大悲、世风使然尔！何也？大争之世，或争名、或争利、或争财、或争心，世之大争，在上则墙头常易大王旗，在下则民生不聊相鱼肉；治世之大争，在上则官商勾结谋大利，在下则贫富贵贱分两极，人性之本，利己也，境遇不公，则心中不平，不平则鸣。昔日渔家女、村里娃，摇身一变，各成一方阿庆嫂、庙堂客。为强食谋，其身何其不易，其心何其扭曲；高女小琴、祁郎同伟，其遇可怜，足以使天下为之惜，然其变，悲也！
且夫人间之大玩笑岂非“天局”对“地局”乎？
赵子瑞龙，督抚立春之独子，明人情，知世故；好财色，精权谋。颇有商略，才智在不韦雪岩之间；又凭父权，时运超乎陶朱漪蔚远矣！惯放狂，乃山水庄园幕后主，一时窃国大盗也。平生以“钱能通神”为范。与高小琴、祁同伟等谋，事败，有司罪以无期。瑞龙遇同伟，天龙遇地虎；饿虎养害龙以财，害龙资饿虎以权，沆瀣一气，故成亲密之交。人皆知同伟亦才俊，何至悖初心、离善德远？德之于物，苍白如斯见矣；且瑞龙亦天资聪慧，通商略，何至于斯？欲之所极，谬也！
时人皆悲叹，曰：“今之天下，遍地同伟也，同伟之悲欢，天下寒士之悲也！”然泱泱大地，寒士何其多，倘天下寒士皆如同伟，寒士或成真寒士焉？且夫人之性恶，其善者伪也，伪者，为也；抱大才、识大气器者有所为，有所不为，《老子》：“智慧出，有大伪”是之谓也！况同谋者瑞龙，非寒士也，其心、其行、其宿上下于同伟者，何也？人心乎？世道乎？
时有直笔御用先生周氏，曰梅森，奉御史台诏成稿作一戏，名曰《人民的名义》，戏中有一山水庄园，乃人间大戏台，红尘小炼狱，某梦游之，所见或虚，且当玩笑说之一二，权一个江湖笑笑生罢了！
忽有一问：不知今之天下庄园几处？调笑何处山水？
杳杳听答曰：山山水水无穷尽也·······
游戏笔墨，就此罢了，若有心情，再续《山水庄园别传补遗》；另告之，《宋慈传》将不日出炉，期不定，且待之；拜谢！
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