悠悠戏韵

悠悠戏韵

秋天的湄洲岛，看沉静不语深蓝天空，想许多有名妈祖故事，听那些一递一声鸟唱，有意思。戏出小诗花一样，天妃下笔与秋谋，湄洲戏台也有意思。春来百种戏，天意在宜秋。光阴荏苒，引颈回望，莆仙戏如一杯老酒，总有一种醇厚回味在心房；岁月更替，斗转星移，莆仙戏如一壶酽茶，总有一种清香荡漾于肺腑。新时代的妈祖庙，戏台好热闹。男儿要作千年调，戏马台高石可磨。戏在传播正能量，歌颂美好的爱情，弘扬孝道、反腐倡廉、宣传平等、歌颂友爱、好人一生平安等。

戏是生活的升华、历史的折射，也是真善美的衡量尺子，可从中知晓风俗习惯和伦理价值。对于民众而言，演戏酬神也表达了对于生活的深切感谢。演戏是妈祖文化的活动之一，可祈求平安，娱乐身心。答谢神恩，求得神灵欢心和庇护，除了献祭，演戏酬神也不可缺少。欲将此意凭一戏，报与湄洲风月知。湄洲戏台，可让心灵进入乐园。这个精神乐园，表现为生活的乐观态度。不管世界如何，有戏的娱乐和神灵保佑，精神上就有充分的安全保障，从而过宁静的生活，生活中充满阳光。

经常地看戏，感受欢乐，湄洲人的爱好。戏，高亢中透着稳重，激越里蕴含苍凉。古朴馨香，雅俗共赏，琴声清越，锣鼓铿锵。看戏随记忆一道，溯回那艰辛而温暖的岁月，戏之细部纹理中蕴藏着人性褶皱。戏也是思想教育，妈祖不会说话，妈祖文化教化之一乃演戏。戏丰富多彩的欢乐，人人有份，也是许多人需要的。戏，心理需要，思想也需要。戏赞扬美好的风尚和品德，批判丑恶的习俗和教条，不拘泥于世俗的鄙陋，不遵循于传统的束缚，大胆抒怀情感，表现力强，感染力大。

岁月的积累，逐步形成真善美的标准。这些标准直接表达，官方的表达，就是八股文。“德”和真善美的标准，群众表达不方便，实践中就选择了莆仙戏，间接的、含蓄的来表达。何独莆仙戏，人间万事同。中华文化的“绝代双骄”乃八股与戏曲，中美的世纪博弈，也是和平女神与自由女神的博弈。有一种艺术在心底回旋，有一种力量在拨动心弦，让人急切地走近戏！聆听千遍也不舍悠悠古韵，观赏万回仍迷恋唱念做打。和平女神的后劲大，有戏！莆仙戏古朴典雅，和光同尘，与妈祖文化达成默契。

通过对历史故事和人物的褒贬，演绎对于“德”和真善美的认同，巧妙和可行。显然，电视剧、网，做不到这一点。悠悠百年，苍桑无尽。小小舞台，精彩无限。唱念做打，功在戏外。荡气回肠，情在戏中。刚劲的念白，爽朗的唱腔，原汁原味，回味悠长。抽象的、中庸的思想，依托莆仙戏的生动演绎，帮助人们形成真善美的鉴定标准，也丰富了文化生活。莆田人崇尚古代人的诚实，厚道，勤劳，俭朴，中华美德是民众所深深尊敬的，美德的形成过程，是先民渐露辉煌的那一段时期。

古典的传统的东西可流传，必然是优秀的，岁月可证明。戏的内涵凝聚了先人的高度智慧，概括了先人的道德思想。这一切的智慧和道德，经受了时间的考验和选择。一首新诗转晚晴，戏台西畔烟霞明。戏还有着超越现实的某些特殊性，具有浪漫主义与理想主义的成分，特别有魅力。人间百态浑如戏，眼底风光总是诗。戏，也表达了对于生活的一种深切的感谢。神灵，喜欢感谢和赞美。新时代的新湄洲日新月异，每一天都在前进，漂亮，大方。湄洲的天，是晴朗的天，亲爱的妈祖在保佑。

树正含芳酒正醅，熙熙为尔醉春台。随着铿锵悦耳的锣鼓声，才子书剑飘零，佳人口吐莲花，英雄气短，儿女情长，再加有趣的爆笑和喧闹，开心脸上泛起孩童般甜美的笑容。一掬当年知己泪，秋风洒尽下戏台。生活就是大事业，过日子，要认真，很累的，需要超越现实的某些特殊性来调节。走近动人心魄的锣鼓点、聆听舒缓流畅的莆仙腔，依稀仿佛中，看到了一座座烽火连天的古战场，看到了一串串感天动地的恩仇泪，看到了一场场触目惊心的生死恨，看到了一幕幕荡气回肠的忠魂谱！

莆仙戏用简单的“德”的主题，呼唤出了一个美妙绝伦的世界。这个世界在岁月的演绎中，时而层峦叠嶂、繁华如锦，时而轻盈似水、跃动如金，闪现着心灵舞动的光点和如梦似幻的云彩。妈祖文化中戏多，是因为人们活着不易。人生不易作能事，君独笑谈聊一戏。人生如戏。“舞台小社会，社会大舞台”。人都扮演着角色，尽管时代有变化，但社会中的角色不可改变，人生如戏，必须面对。世换秋光无减少，时来美色与增加。新湄洲，新妈祖，新戏台，新时代美妙绝伦的放松和休息！