《查理和巧克力工厂》一部有教育意义的电影。从五个不同家境的孩子中，我们了解了五个不同性格特点的孩子；从影片中可以看出，在童年，什么才是最能影响孩子命运的教育。
在故事的开始，电影通过，五张“旺卡巧克力金奖券”，作为背景，引出了五个最具社会代表性的家庭。
作为父母的我们，都可以去仔细看一下。在电影里描写的五个孩子中，都是当今社会家庭教育中，最典型的性格特征。五个家庭对待孩子教育的结果，也都被电影表现出来了。
奥古斯都，外表，肥胖，典型的贪吃型,呆傻型，这十足就是被“怕饿着”所展露的典型社会形象，我们的上一辈父母，对于自己的孙子，外孙，生怕孩子饿着，在他们的“喂食”下，孩子就像影片里一样，是个十足的肥胖儿。
维露卡·索尔特 ，外表，虚伪的，贪婪的一个小姑娘。童年生活在蜜罐里的孩子。
现在社会上，一些富有的家庭，都会把下一代捧在手里，要什么给什么，要星星，绝不给月亮。
想知道为什么这个孩子在不停的说“我想要…………”，这要归功于她的父亲。
她的父亲这样说过：自从我的小维露卡告诉我，她想要一张金奖券之后，我就尽我所能，把所有的旺卡巧克力都买下来。成千上万的巧克力，都买了下来。我最讨厌的事，就是看见我的宝贝女儿不开心，我一定会找到她想要的给她。
薇奥莱特·波利盖德，傲慢，自大，狂妄的一个小姑娘。
薇奥莱特说：听说有个孩子能得到，比其他人都好的特别大奖，我才不管其他四个是什么人，拿大奖的人 肯定是我。
麦克·蒂维，自言自语，目中无人的一个小男孩。电视和游戏机，伤害这个孩子的童年。他的一句话：杀，杀，杀
他爸爸是这么形容他儿子的童年的：看上去他们的童年不会太久。
故事继续发展，虽然已经产生了4张金奖券，但是幸运依旧等着那个男孩。查理在回家的路上，见到了10美元，兴奋之际，他去了街角的一家糖果店，买下了一块巧克力。没想到，就是这块巧克力，改变了查理的命运。最后一个金奖券终于眷顾了这个幸运的男孩。
但是当家里正在为了谁和查理一起去巧克力工厂的时候，
查理却说：
不行，我们不能去。
有位女士愿意出五百美元买那张金奖券。
肯定会有人出更高的价的。
我们需要更多的钱，而不是巧克力。
全家人被这段话，说的不知所措。沉默了……
外公说：
孩子，过来
世上有那么多的钱
人们天天都在印钞票
但这金奖券
世界上却只有五张，而且今后也不会再有了
只有笨蛋才会用这个去换随处可见的钞票
被激励的查理，高兴的溢于言表。
更多的剧情，希望大家有时间可以亲自看看。
上面的文字内容仅仅是影片开头，从中我们不难看出，家庭教育中，品德的胚培养多么的重要，不论社会如何进步，道德教育依旧高于知识教育。五个孩子中，一个是好吃懒做，这个胖胖的孩子，既没什么道德培养，更不用提学习教育了。
而除了查理以外的，其他三个孩子，从说话中不难看出，家庭对孩子的教育，除了知识的灌输和技能的培养，不存在品德教育了，简单的几句采访回答，就不难看出，这三个家庭，是最缺乏道德教育培养的。
在当代社会中，类似影片里的故事，现实生活中比比皆是。道德教育在童年生活中，总是那么的重要，而我们的家庭，却往往忽略它的存在。一味的追求孩子的科学知识培养，学校在提倡道德教育的时候，大部分也仅限于走走形式，真正的熏陶，还是要靠家庭环境的影响和带动。
《论语·学而》《爱弥儿》在东西方文化中，都体现出了，童年对孩子进行道德教育，是培养良好品格的先决因素。
在《论语·学而》中，孔子这样说，“弟子入则孝，出则弟（ti），谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
意思是：少年人在家里孝敬父母，出门在外时尊敬兄长，言语谨慎，诚实守信，博爱众人，亲近有仁德的人。若还有多余的精力，就去学习文化知识。
在卢梭的《爱弥儿》中，有这样一段话。人啊！为人要仁慈，这是你们的头一个天职：对任何身份、任何年龄的人，只要他不异于人类，你们对他都要仁慈。除了仁慈以外，你们还能找到什么美德呢？要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好像你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？做父亲的，你们知不知道死神什么时候会夺去你们的孩子？你们绝不要剥夺大自然给予他们的短暂的时间，否则你们将后悔不及的；一但他们能感受生的快乐，就让他们去享受；不管上帝在什么时候召唤他们，你们都不要使他们没有尝到生命的乐趣就死了。
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