第九品 一相无相分
须菩提，於意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不，须菩提言，不也，世尊，何以故须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹，须菩提，於意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果不，须菩提言，不也，何以故，斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含，须菩提，於意云何，阿那含能作是念，我得阿那含果不，须菩提言，不也，世尊，何以故，阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含，须菩提，於意云何，阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不，须菩提言，不也，世尊，何以故，实无有法名阿罗汉，世尊，若阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者，世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行
第十品 庄严净土分
佛告须菩提，於意云何，如来昔在燃灯佛所，於法有所得不，不也，世尊，如来在然灯所，於法实无所得，须菩提，於意云何，菩萨庄严佛土不，不也，世尊，何以故，庄严佛土者，即非庄严，是名庄严，是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心，须菩提，譬如有人，身如须弥山，於意云何，是身为大不，须菩提言，甚大，世尊，何以故，佛说非身，是名大身
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