百鸟朝凤，朝圣路上的绝唱

       

百鸟朝凤，朝圣路上的绝唱

最初知道电影《百鸟朝凤》，是因为制片人方励的惊人一跪，后来知道这是第四代导演吴天明的遗作。方励，一个63岁的花甲老人，也曾经是铁骨铮铮的男儿，这次他舍弃了膝下的黄金，没有跪黄天也没有跪娘亲，而是为了院线而跪，确实让人唏嘘。

        是什么能够使这样一个高傲的人弯下腰呢？是导演吴天明的执著，是影片中游天鸣的操守，更是焦三泣血的绝唱，当焦三用尽最后的力气吹奏《百鸟朝凤》时，唢呐滴下的滴滴鲜血，就像朝圣路上虔诚的信徒，一步一叩首，用五体投地的方式表达对神明的诚意，而焦三，用一支唢呐，固守着手艺人的准则，用自己的坚守丈量着人生。那一声唢呐曲子，就像荆棘鸟在寻觅的那杆树枝，用尽生命的最后力量，择枝而栖，直至泣血而亡，以身殉歌——以一种惨烈的悲壮塑造了美丽的永恒，给人们留下一段悲怆的曲子。焦三是谁？一个吹唢呐的师傅，就是我们说的匠人。他说“这是匠活，担起责任传承下去，把唢呐吹到骨头缝里，拼着命把活儿保住传下去。”匠人曾经为很多人不齿，泥瓦匠，教书匠，木匠，这些只不过是雕虫小技，他们代表着凝滞、保守，甚至有点儿愚拙。在经济快速发展的今天，匠心为人所摒弃，他们的执著，坚守被看做是保守，固步自封。面对生计，这些匠人丢下了手里的活计，丢下祖辈赖以生存的工具，涌入城市时，但他们丢失的不仅仅是糊口的工具，而是流淌于血脉的精神。在翻滚的浪潮中，他们抵不住长号的嘹亮，抵不住少女曼妙的舞姿，抵不住耀眼的钞票，最重要的是抵不住这个社会的鼓噪。

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        唢呐，最初由西域引进，自引进之日起，就渗入了中国古老的血液并融为一体，进而成为古老文化的一部分，明代王磐的《朝天子·咏喇叭》对唢呐做了诠释：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。”当唢呐响起，每一个演奏者的毛孔都是喷张的，每滴血都在沸腾，用满腔的热忱，吹奏着生命的曲子，辽远的声音就像黄土地一样苍凉。

       

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不管是焦家班还是游家班，还是之后的李家班或者王家班，永远是笃定的，不为世俗所沾染，独守这块净土，不为外界的私利所动摇。因为这个班子有一个灵魂人物，这个人有对艺术的执著和坚守，有悲天悯人的情怀，不会因为某个人的权势或者报酬的多寡而动摇或者扭曲自己的价值观。面对着现代文明的冲击，他们坚定的传承古老的文化，不让她湮没在现代的喧嚣中。

        李宗盛在《致匠心》里说：

世界再嘈杂，匠人的内心，绝对必须是安静、安定的。

面对大自然赠予的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。

我知道手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作。

但是，这些背后所隐含的是专注、技艺、对完美的追求。

        这也许能更好的解释焦三的坚守，能够解释焦三对唢呐如神明般的敬畏，如教徒般的虔诚。他们在这条路上艰难的走着，怀着朝圣一样的敬畏，传承着我们的文化，只是希望这不再是绝唱，而是能够永恒在将来的凯歌！

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