张桂生 张汉文
张汉文：忘我师弟你好，好久未见面了，很想念！谨祝圣诞、新年快乐！在新的一年里一切顺心平安！ 汉文（2014年12月24下午5:20于墨尔本）
张桂生：谢谢师兄！也祝您和您的全家圣诞、新年快乐！在新的一年里一切顺心平安！顺便我发给您一篇文章，请指正。（2014年12月25日上午9:27）
张汉文：师弟你好？谢谢你的祝贺！你发来的文章我拜读了，且细思细想，使我长了许多知识，文章写的很好，有理有据，读完以后让人很舒服。可我也有一点疑虑1.练武未必就延年益寿。但，不可否认自古习武有强身健体的作用。强身健体并不完全等同延年益寿。故，不可把练武作为延年益寿的唯一途径。这样认识是否可以？2.欲求健康长生，只有修道方可延年益寿。然而，现如今必须解释清楚何为“道”，如何“修”。否则就是个玄念，认同感难于产生。3.练武者、修道者都有许多长寿者，不练不修的也有许多长寿者，偏颇哪种情形可能都没有足够的说服力。斗胆提出以上三个疑虑望师弟多多指点！ 愚兄汉文 （2015年1月4日中午12:24于墨市）
张桂生：师兄的三点一针见血。“强身健体并不完全等同延年益寿，故，不可把练武作为延年益寿的唯一途径”。但二者与解决生老病死的问题风马牛不相及；“现如今必须解释清楚何为“道”，如何“修”，否则就是个玄念，认同感难于产生”。丹经道典解释的很清楚，人们只是读的少，也没有认真的研修，更缺乏寻师访道的诚心。而懂道的人根本不需别人的认同。为了传承，只是把文章当成梧桐树，等着凤凰来。所以，没有给凡俗“必须解释清楚”的责任。正如是六祖访五祖求证，不是五祖找六祖认同。可见道之贵重非人不传，并不是为了发财而寻求认同和赞美。因为这关乎着个人的生死，想生者必去寻师，绝不会等着送货上门。况且从古至今成功的人，没有一个是等着天上掉馅饼的，都是通过辛苦的努力才得到的。就我而言，不也是被关老拒之门外四年以后才被接受的吗？再看师兄您，不也是为了武术寻师访友，苦苦的研修了一生；而对丹道却没有寻师访友、也没研修一生吧？您想，武术没有师承，想靠书本都成不了，何况大道比武术珍贵，又岂是没有师承想靠书本就能成了的？“练武者、修道者都有许多长寿者，不练不修的也有许多长寿者，偏颇哪种情形可能都没有足够的说服力”。此观点问的极妙，正说明此练武者必懂修道；彼修道者更懂练武，正是武道合一的大修行家，剑客的身份。而“不练不修的也有许多长寿者”，乃不是丹道所修的脱胎换骨、返老还童之寿，他们有着本质的不同，望师兄明鉴。以上所答不知能否得到师兄的认可，还望指正。（2015年1月4日晚上8:55）
张汉文：师弟你好？你所言极是，我想我对道和修的理解还是很浮浅的，守着明家不知求，真是惭愧呀！近二年来家事缠身，身体每况愈下，如师弟不嫌我这愚笨之人，在这残烛之年愿随你重修悟道。不知肯否？ 师兄汉文（2015年1月16日上午7:31于墨市）
张桂生：师兄言重了，我只是在和您探究，没有班门弄斧之意。您是所有师兄中我最尊敬的一位，武功、文笔都是我学习的楷模。只不过是我得到了一些关老的教诲，限于神剑门的身份，不得已写点东西而已，这也是为了神剑门的发展做不得已的事。昔黄帝为修身拜广成子为师；文王为治国拜姜太公为师，史有记载。我只不过写文章揭示一下修身与练武的不同，无非是婆心一个，不愿再看人们为了武术而走入误区，诚可惜也！师兄独具慧眼，为残烛重修悟道本是可喜可贺之事，却用“追随”二字，真乃折杀了我。况且师兄有亲大哥那样的世外高人，内求即可证真，何须再去寻觅。如今，我见师兄慧心光明，将来肯定前程似锦，我应追随师兄才对，望师兄不弃才是。（2015年1月16日下午4:13）
张汉文：你太谦虚了，我追求武学，盲修瞎练了多半生，思来想去，一无所获，路走偏了，回过头再重来。虽已到风烛之年，却生亡羊补牢之心。我哥功夫虽高，那是他前世慧根所致。我从年青到老，总想与之相搏，最终也没搏过他，他九十三岁辞世而去。你得授关老如金玉般的亲身教悔，正在继承关老的事业，竖起梧桐树，普渡众生。如今，我只认得你这一位高人，这么多年来我一直很敬重你，看来我为难你了。实在不好意思。祝你顺心平安！愚兄汉文 （2015年1月17日下午2:34于墨市）
张桂生：哈哈!师兄您太厉害了。好一个“回过头再重来，虽已到风烛之年，却生亡羊补牢之心”，令人泣下。再看当今武林界，有几人能有如此见地，鲜矣！和兄长博弈成败未定，只要亡羊复兴，超越其寿，岂不胜哉？道能易形，道能改寿，只要心归于道，没有不改写人生之理。所以佛说回头是岸。难在人不肯回头，不肯从头再来也。师兄若能与神剑门联手，唱道修真，以强身为己任，文武为护航，放下尘俗，共创辉煌的后半生，岂不别有天地，大有作为！不知师兄肯垂爱否？（2015年1月18日中午12:34）
张汉文：如此说来，师弟不弃我暮年朽木之人，助我从头再来，唱道修真，同证延寿易形之法，真乃佛不远人，看来我有救了！如何进行，请你安排便是。愚兄汉文（2015年1月18日中午1:44于墨市）
张桂生：为祝师兄捧场，先送小菜一碟。“打铁先需身子硬”。拳术打人亦同此理，是身硬不是气硬。恰如是树成材、不是气成材。是树坚硬、不是气坚硬。这正是练武的真谛。即聚神气，养精血。精血盈，铸骨肉，骨肉坚硬，身体坚刚。然后才能用此坚硬钢铁般的身体去打击敌人，取胜擂台。可惜世人练武，不是求身之坚刚，而是求气充于丹腹、拳术之精熟。空谈什么劲儿，追求什么力，一到擂台，几个回合，就弄的周身没力，气喘吁吁，败下阵来。只有身体强壮者才能打满回合，获得胜利。这正说明，铸身成刚是习武的关键，而不是拳术的精熟和招法的巧妙。只有身体强硬以后，才能使用此身体选择拳法去克敌。所以说打铁先需身硬；克敌必得身强。可修身铸硬又不是练拳术的事。拳术只是身体使用的东西，是法术；修身得道才是求硬的方法。所以只有先把身体修成坚刚，才能用此身体习武克敌。这是两个不同的工程，修身是修身，练武是练武，二者根本不同。况且修身在先，习武在后，克敌取胜又是修身习武成功以后的事。而世人盲修瞎炼，本末倒置，未修身先练武。不但武未成，反而还害了身体，致使一世无成也。望师兄品鉴，谈谈滋味如何。注：工欲善其事必先利其器，人欲善其武焉有不先利其身之理。故曰修身练武先后有别。（2015年1月18日晚上9:51）
张汉文：师弟，十日已过。虽明其理，却不知道的修法。《三皇炮捶拳谱》上也强调，“修身先养一口津”，可又说“定气再把两仪分，定住八卦分四象，玲珑变化散周身，先能延年能益寿，又能百病不临身......”，不谈拳，不谈练，上来就说先修身。这是否说的就是修道？若是，其法不细不精，可操作性若现若隐。若不是，道又如何修？请师弟明示。愚兄汉文（2015年1月31日中午1:42于墨市）
张桂生：师兄，理法在经典，不在炮捶中。先去认真的学习《灵源大道歌》吧，自然会明了“修身先养一口津”的奥秘。（2015年2月1日下午5:15）
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