历代皇帝铺张浪费，刚愎自用，残暴不仁的很多，而一个国家是否繁荣昌盛，那就取决于治国方针是否合理，而汉朝建立在孝文帝，经历了四十多年，德治达到了顶点。
在吕氏专权被诛灭后，发生了到底任用谁为新皇帝的一事，而大臣却选定刘恒，是刘邦的第四子。也许在立他之前他的仁义之心就天下知晓。在陈平等人迎接刘恒时，刘恒小心谨慎，不敢相信在吕氏风波结束后，就迎来这样的事情，而刘恒却选择装病，静观其变，最后在一系列的说明下，刘恒选择了相信。但刘恒却说:“我本来已经是王了，还当什么王？”刘恒一再谦虚，在继位奉祭宗庙时，刘恒一直说自己没有才德，不足以奉祭宗庙，向西辞让了三次，向南辞让了三次，但大臣依旧坚持自己的意见，刘恒最终才同意此事。他小心谨慎，谦虚做事的态度值得我们称赞，也更是接近了儒家的思想。
在刘恒即位后，就开始实施了治国政策，他的治国法则却是，禁止强暴，要引导人们向善，而其他官员却说:“百姓不能约束自己，因而制定法律来禁止他们。”而刘恒帝却选择相信百姓，相信百姓是善良的，与大臣一番争议后，废除收捕罪犯亲属连坐的法令，种庄稼除杂草的方法，用公正的法律去引导他们，而刘恒这样的做法与儒家的思想一样，这就是儒家为何得以流传多年，并且如今还广受欢迎，国家能一步步走向复兴。刘恒还 为了减轻百姓负担，让百姓更好的生活，他还要每个官吏各自整顿自己所担任的职事，专心节省徭役和费用已便民利众生。难道这样的汉文帝不能称之为仁者吗？不仅是这样汉文帝因为立皇后，上次天下无妻，无父母，和贫困以及80岁以上的老人，数目不等的布锦和米肉。在他自己享受欢喜的同时，还能顾及到天下老百姓，不仅这样，他还废除了肉刑 其可谓仁爱者。
汉文帝还喜爱贤才，喜爱贤良方正能够直言敢近的人，来匡正他思虑不及的地方，并不像历代皇帝，爱听一些虚弄成章的话。他努力在找自己的不足，凡事都先考虑到自己是否做的对与错，在进行对别人的审理。因为匈奴侵略北地郡，占据河套地区，进行强掠，汉文帝没有采取以暴制暴的行为，而采取以和解的方式来和匈奴结为兄弟，这样不仅免去了自己受苦，还有了外援的支柱，岂不是一举两得，这样有大智者，可谓称之为仁者。
而在汉文帝治国这段期间，民殷国富，司马迁对他也是赞不绝口， 这难道不可以说是一个仁爱的皇帝吗？
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