《平凡的世界》虽仅看完第一部，就已认同对该书的权威评论：“恢弘的气势和史诗般的巨著”；它不仅向人们展示了一个时代的全貌及变迁，还把与人密切关联着的人性、人生、命运和生命等抽象的东西，鲜活地展现在人们的面前，启发并引导着人们去深入地思考。
第一部写的是从1975年到1978年，也就是文革后期，黄土高原上双水村发生的故事。
这些故事是在混乱、无序、荒唐、甚至邪恶的社会环境里，通过孙少平们的穷、苦、难、饿等现象来演绎的，它们之所以感人，一是因为符合时代的真实，二是符合人性的真实，既让人感知到生命的伟大，又让人体会到生命的渺小。
大环境决定小环境，小环境影响着个人，大小环境层层叠叠无穷尽。
这里所谓的环境是指政策、法规、制度、舆论、气候、地理、甚至世俗观念等等能约束人们言行和思维自由的东西，从约束的范围上，分为大环境和小环境。
大环境起初也是有一个人或多个人或很多人的意志扩散形成的，起初的那个人是不是很伟大？一个天天被穷苦围绕着，被饥饿紧缠着的，仅有力量与死神搏斗的人，在环境面前，他的生命是不是很渺小？书中孙少平们就这样的人。
人是有社会属性的，在你成为那个真正的大王之前，不对，在你成为上帝之前，无论你是谁，多多少少都会受到所处环境的影响，大环境大影响，小环境小影响。
比如：一个外国人来中国持续生活工作几十年后，他不改变原有的那些国外“洋毛病”才怪；一个中国人如果去外国持续呆上几十年，他要没一身“洋气”才怪；无论多么体面的富人，如果被扔到一处无水无电靠天吃饭的山村，而且限制出行，几年后要不成为一个灰头土脸的呆佬才怪；谁也别牛逼，谁敢说环境对他没有影响？
当然了，凡事都不是绝对的，总会凤毛麟角地出些“能人”，以体现出人之为人及生命的伟大来。
有能力的人，创造环境，没能力的人，适应环境。
还拿上面例子来说，如果那个外国佬既有足够多的钱，又有足够强大的技能，更重要的是大环境允许他雇佣人，于是，他要求周围的人必须按他的所有意愿行事，而且那些人又乐意配合的话，几十年后，他不仅不会改变原有的“洋毛病”，反而会让周围的好多中国人都染上他那些“洋毛病”；
同样的道理，上面提到的那个被扔到偏山僻壤的富人，如果真是个能力超凡的人，而且大环境也不再限制他的出入自由，几年后，他不仅成不了“灰头土脸的呆佬”，还有可能成了遇水架桥开山筑路带领村民发家致富的大佬；那么，这个大佬的言行、穿戴、理念对周围的人而言，就会形成一种小环境，就会对一部分周围的人产生影响，他的生命也就不再那么渺小。
《平凡的世界》第一部就是在描述大环境影响下的人们悲苦的生活状态，尽管我还没看第二部第三部，但我能想象的到它们一定是在描述大环境改变后，对孙少平们的影响及他们在新的环境中奋发有为的情景，也一定会有创造新环境新气象的事迹，这些事迹和现在第一部中他们所遭受的苦难比起来，是天上地下，巨大的反差会促使人们反思创造环境的过程，思考创造环境的方法。
由此及彼的想，现在的我们，因物质的丰裕，尽管体验不到了孙少平们常有的那种空腹里饿虫们疯狂撕咬的疼痛，但是，我们还会经常遇到孙少平们那时也经常遇到的一些精神困境——对生活的迷茫、对金钱的渴望、对现实的不满、对爱情的向往、对命运的责怪……
别说孙少平们仅离现在才几十年，就是几百年几千年前的古人，除了现实的大环境不同，本质上还是一样的，因为我们都有着共同的东西——人性。
书中的孙少平给他妹妹兰香的信里说：“不要怕苦难，如果能深刻理解了苦难，苦难就能给人带来崇高感。”现在的我们，大多远离了物质上的苦难，如果用我们那些所谓的“困境”，换下这句话里的“苦难”，难道这句话所蕴含着的哲理就没了吗？
说白了，现在的人们之所以有着许许多多的“困境”，是因为还没有深刻的理解这些困境，更没有用正确和不懈的行动去消除困境，自然也就体会不到困境带来的崇高感。
去用心地读读《平凡的世界》吧，路遥先生用朴实的语言和细腻的心思把人性的来龙去脉、人生的起起伏伏、命运的公平和是非、生命的伟大和渺小，通过书中人物的言行和旁白，完整而准确地表达了出来，就看你是否能够觉察和体悟得到了。
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