命里有时终须有，命里无时莫强求。不以是非论时事，但用智慧看命运。
我们人走在这一生的道路上，总会有不同的课题，在不同的时空阶段呈现。
也是因为不同的课题，让我们学会只是停下来，反观内心，时时刻刻不忘觉照自心，每当我们拿着自己自这面镜子照他人时，总能照出斑斑点点，而当我们拿着布满斑点的镜子照他人时，我们看见的就是斑斑点点的他人，不完美的呈现。而当我们反观自心，更多的去向内求时，你会发现，他人就是，我们自己这面镜子照出来的样子。唯有努力的不懈的擦拭，是我们自己这面镜子，你所照见的他人的样子，世界的样子，都将不染尘埃。
这不就正是六祖慧能在出定时所悟到的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
因此我们是他人的镜子，他人也同样是我们的镜子。这不就是心经里所说的，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
这不就是心理学所说的一切是内在的投射。外面没有别人，只有你自己。
回归主题，命里有时终须有，命里无时莫强求。这不是一种宿命论下的结论，而是当我们深刻的了解我们这一生的终极意义，是在不断的提升意识能量的自由度，我们更加能够在做事中，在家庭生活中，在一切的呈现的对镜中，不妄自菲薄，不妄自尊大。明白此生的使命是什么？就更能够理解什么是命里有时终须有，命里无时莫强求。
当我们深刻了解了所谓的真正的真相，我们就更能体会，为何要在我们自己的生命当中去不断的自我修炼，自觉觉他，这不就是不以时世论是非，但用智慧看命运。
回归当下，我们每时每刻要做的都是在做事当中，在为人处事当中去不断的修炼自己的智慧，让自己的智慧通达宇宙最维度的那个维度，这就是刘丰老师所说的，起心N维在无穷，存在至简正弦涌，一切呈现投影重，零维全息万有中。
宇宙的真相就如同2500年前，释迦牟尼佛所证悟到的：空性的智慧。
回空性的临在，纵观中华优秀传统文化的智慧，无时不刻在相互照应，相互对应。道家所说的虚空致虚极守静笃，儒家所说的到形而上学的，至于至上的部分都在冥冥之中对应了佛家所说的空性的智慧，只是用着不同的语境在描述着这个智慧的终极的方向，因此，我们每一个人这一生来着使命，通过不同的世界来修炼自己的智慧，而智慧的那个终极的目标就是心经描述的般若智慧。摩诃般若就是大大的智慧（（N维）N趋于无穷大）智慧。
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