【原文】
事物之理，可以情通，而不可以迹系。通之以情，则有以适变，而应乎圣人所誉之权；系之以迹，则无以制宜，而入乎圣人所疾之固。是以天下事功之成，常出于权；而其不济，常主于固。夫以人为是而求践之，不知所以践者，于今为非；以人为非而求矫之，不知所以矫者，于今为是。是皆不求通之以今日之情，而系之以既往之迹，故其所以践与矫者，适足以为祸悔之资也。
【译文】
事物的规律，可以从根本上认识，但不能拘泥于形式。从根本上认识，就能够适应发展变化的情况，合乎圣人所赞成的权变；拘泥于形式，就无法因地制宜，而陷入圣人所忌讳的墨守成规。所以，天下一切事情的成功，常常处于权变；而不成功，则常常是因为死搬教条。看到别人那样做是对的，就照着模仿，却不知道他所模仿的，对于现在来说可能是错的；看到别人那样做是错的，就加以改正，却不知道对于现在来说，可能是对的。这些都是不求了解现实情况，而拘泥于以往的做法。所以它效仿或者改正的，恰好都成了造成祸患和悔恨的原因。
【读解】
读史使人有智慧，历史的经验是人类智慧的宝贵财富。但是，经验不是一种形式的东西，更不是千古不变的教条，而是关于事物规律和真理的一种认识。也就是说，前人做过的事情，其是非成败，从形式上讲，只是一种历史事实，其中带有规律性和真理性的东西，如果没有得到认识和总结，就谈不上经验二字。
所以，如果不能深刻而正确地认识和理解前人的经历，机械地模仿老办法去解决新问题，从本质上讲，就是一种教条主义，也是一种极其危险的做事态度。
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