5 将：将领的人格排序

智、信、仁、勇、严是孙子对将领的人格排序。我们常说智勇双全，但孙子强调的是智将，不是勇将。因为他的价值观是先胜后战，是不战而屈人之兵，所以先强调用智，第四才是“勇”，而中间还有“信”和“仁”，最后则是“严”。孙子为什么这么排呢？

首先，什么是“智”？

杜牧认为智是识权变，识变通。申包胥认为要靠智慧，才能了解自己的力量极限，衡量天下大势，谋计于庙堂，变通于战场。

什么是“信”呢？

信，就是赏罚分明，是每个人都非常清楚犯什么错受什么刑，立什么功受什么赏。将领赏罚分明，士兵的利益就有了保障，士兵就愿意为他效命。所以信不仅是一种机制，更是一种人格力量：我们心里要装着对方。这点很本质，做事不为其他人考虑，就没法真让人信。

第三是“仁”。

杜牧说：“仁者，爱人悯物，知勤劳也。”所以，勤劳是仁，爱兵如子是仁，爱惜公物也是仁。如果我们用东西不爱惜，随意浪费，就是一种“不仁”。

“勇”比较好理解，就是决谋合战，当机立断，勇往直前。

如果一个人没有勇，他就下不了决心，或者即使下了决心，也不能坚决执行。虽然孙子强调先胜而后战，但世上没有百分之百的必胜之事，必须勇敢，才能把事做成功。

“严”，就是说，将领要在军中树立自己的权威，做到令行禁止。

清朝名臣曾国藩带兵时，每天翻《孙子兵法》，他后来总结出两个字：廉、明。“明”，就是要把下属的表现一一看明。打仗的时候，是谁冲锋陷阵，是谁随后助势，是谁拼死阻击，又是谁见危先避，全部看明记清。在平时，每个人办事的勤惰虚实也仔细考核。这样奖惩就能及时、准确、恰当。

曾国藩认为，士兵对将领是否足智多谋、能征善战，没法要求。但是人人都盯着自己的利益，对将官在银钱上是否干净，对下属保举提拔是否公平，就十分在意。所以，以“廉明”二字为基础，“智信仁勇严”可以积累而得。没有“廉明”的基础，自己不能服众，赏罚又不准确，“智信仁勇严”也是空的。

【大家不妨对照着以上五种解释和曾国藩的建议，慢慢培养自己在做事方面的智、信、仁、勇、严。】

—— 华杉详解《孙子兵法》-计篇-第一单元-价值观5