关于爱情、婚姻和夫妻生活「《追风筝的人》读书笔记」

作者 I 西达雅

查看《追风筝的人》的读书摘要，对一段话念念不忘。先引用这一段原文的描述，你就可以大致知道我今天文章的主题了。

索拉雅和我的婚姻生活变得波澜不兴,像例行公事。

我们共用牙刷和袜子,交换着看晨报。她睡在床的右边,我喜欢睡在左边。她喜欢松软的枕头,我喜欢硬的。她喜欢像吃点心那样干吃早餐麦片,然后用牛奶送下。

我记得过去,我们总是额头抵额头躺着,缠绵拥吻,低声呻吟,直到我们的眼睛不知不觉间闭上,细说着她那纤细弯曲的脚趾、第一次微笑、第一次交谈谈、第一次散步。如今我们偶尔也会这样,不过低语的是关于学校、我的新书,也为某人在宴会穿了不得体的衣服咯咯发笑。

这两段描述婚后生活的画面，让我读完后惊起一身冷汗，爱情、婚姻、生活，会像文章中描述的那样，最终都会走向这样的归宿吗？

我们真的会对对方的行为、语言都习以为常，所谓的记得对方的小怪癖、大家的结婚纪念日、生日等等不过是因为习惯，了解对方的每一个习惯，已经深深地刻在了脑子里，所以只要提取记忆就好了，并不需要多大的努力，或者说爱意吗？

要知道，阿米尔和索拉雅认识的时候，可是一见钟情呢。阿米尔在美国的二手集市上认识的索拉雅，他们都分别跟着自己的父母在二手集市上卖东西，然后认识了彼此。

两家人都是阿富汗逃到美国的难民，但曾经的他们都是阿富汗的高官显贵，阿米尔的父亲是有名的商人、慈善家，索拉雅的爸爸当到了将军，直到新政府上台，阿富汗陷入战乱。也正因为如此，两家人才有能力从阿富汗千里迢迢逃到美国，但也因为如此，在逃亡的过程中千金散去，最后只能拼命干活谋求生计。

门当户对的阿米尔和索拉雅没有家族的障碍，然后阿米尔又钟情于美丽的索拉雅，于是两人便走到了一起。

书中描写了阿米尔对索拉雅的悸动、上心，小心翼翼地接近、试探，犹如每一个情窦初开的少男少女。当然，伊斯兰礼教并不允许像当时或者现在也一样开放的美国社会那样，看对眼就拥抱激吻结合。他们的牵手都是到了婚后才发生的。

可以说阿米尔和索拉雅是从一种挺纯粹的爱情，走到了甜蜜的婚姻生活里的。但是甜蜜如同吃一勺糖一开始的滋味，糖在嘴里慢慢化掉，甜味慢慢消散，剩下粘腻的余味。

一句“波澜不兴、例行公事”，不知揭露了多少夫妻目前的婚姻状态呢？

我的生活也会变成这样吗？这对我来说真是一个需要时间来验证的难题。也许经过三年之痒、七年之痒，或者不痒以后，才能够有深刻体会吧。

还有一段关于夫妻生活的描述：

我们的性生活依然很好,有时甚至可以说是很棒。但有的夜晚,做完爱之后,

我的全部感觉只是如释重负:终于做完了,终于可以放任思绪飘散了,至少可以有那么一时半会儿,忘记我们适才所做的竟然是徒劳无功。

虽然她从没提起,但我知道有时索拉雅也有这样的感觉。在那些夜晚,我们会各自蜷缩在床的两边,让我们的恩人来解救我们。索拉雅的恩人是睡眠,我的永远是一本书。

看到这句话我可以说更目瞪口呆了。如果说夫妻日常会变得例行公事、稀松平常，那么大家对于性生活这件事，比“波澜不兴、例行公事”还要演技高超。

阿米尔的卖命的演戏，确保肉体上的性生活很好，然后心理上松一口气？并且，竟然也觉得妻子索拉雅和自己是一样的感觉？

阿米尔和索拉雅都各自有过深深的心理创伤，阿米尔是因为曾经背叛过挚友哈桑，而索拉雅在结婚前夜便坦白，她曾经和前男友放纵过，离家出走过，阿米尔选择不去计较这些，这对伊斯兰教徒而言是不可能的，但是阿米尔做到了。因为他觉得每个人都有过往，一如他曾经的背叛。

两个人心里都各有一根刺，但阿米尔对于索拉雅的刺比较了解，他羡慕索拉雅的坦白，坦白之后便能如释重负。而索拉雅并不知道阿米尔有那样的心理创伤，因为阿米尔从未勇敢说出他的心事，即便他多次想脱口而出。

不说，其实就是不肯放过自己。有些时候，选择坦白的那个人更舒坦，那种如释重负的感觉，会让人一身清爽。

这一段对于性生活的描写，站在了阿米尔的角度，一个敏感的作家，一个不肯原谅自己的人的角度。

这上面三段被引用的原文其实出现在同一段话，我将之分段描述，意图便是想讨论——爱情、婚姻与夫妻生活的问题。以上仅是我的一些粗浅看法。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，作者写的这段话会有的多少人产生共鸣，又会有多少人反驳呢？

简宝玉写作群日更打卡第7天（第二期）