秋天来了，冬天还会远吗？

天气转凉，渐入深秋。

雪莱说冬天到了，春天还会远吗？

我想说秋天来了，冬天还会远吗？

一直喜欢冬季，不知缘由。现如今成家立业，孑然一身独上北漂，趁着秋凉的光景倒是多少悟出点所以然来。

冬天是一个适合思考的季节，独处同样是一种便于思想的方式。而思想在我的价值体系中分量偏重，被认作是人之为人的根本。笛卡尔说我思故我在。当一个自我认同感特别强烈的人，感受到关乎存在的思量犹如花香般缭绕周身的时候，那种心有窃喜的愉悦感便油然而生。这大抵是我喜欢冬季的由来。

那么问题来了。思想于我何用、于家业何意？不当吃不能穿，思绪越多越是不断触及理想与现实差距的痛楚。挣扎在思想的虚无缥缈与实际的身不由己间，是否是一种病态的自我渴求，而非自我认同呢？本为凡夫俗子，却以圣贤高德自我束缚是否是一种不负责任的自我苛求呢？那么自我何用，思又何益呢？

如果自我只是自私自利，思想只是自我慰藉，那么这些于家于业就是大错特错，若还自我标榜让人情何以堪？

但如果思想只是自娱自乐的游戏，那么思想决定语言、语言决定行为、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运的形式推论也就不会深入人心，以致让一些人奉为人生圭臬了。

不是思想错了，也不是人心错了，那么就是我如上的判断错了。自我不是自私，思想不是慰藉。

抛弃自我辩解的可能，仅以逻辑推论。假如思有益，那么就要指证有何益。

思有何益呢？

就思论思难免有点自圆其说的味道，也不易理解。道理和知识是思想的表现形式，道理是思想的结晶，知识是思想的载体，两者都是思想的侧面，那么就以此取样试做推演。

道理每个人多少懂点。人们常说讲道理、摆事实，说的是道理可以指导人们生活中该当如何行为，是一个价值判断的依据。一个人如果只是知道道理，而没有使用道理指导自己的行为进而对自己的生活产生影响，不能说道理是错的，但对这个人而言道理是无用的，知道再多道理也是可有可无的，还不如一朵点缀生活的鲜花来得实在。也就是说道理的好处在于他的有用，在于他指导了人的行为进而因为有所行为让这个人有所获利。知识同理。说知识就是力量，讲的是知识可以作用于现实，推动人们的生活迈向期望的目标。同样讲的是有用的实在好处。

现在回到问题上来，思有何益？

思想呈道理和知识存在，道理和知识没有用，只是有用的一个条件，用才有用。

证毕。

自我不是自私，是一种生命范围的圈定。生命范围可以简单理解为生活质量，但比其内容更多、涵义更深刻，生活质量仅对个人而言，生命范围可以辐射周围，对他人与社会产生相互影响。如果一个人的生命范围大于另一个人的，那么我们可以说这一个比另一个活的有价值，对自己、对家人、对社会都是如此，前提是这个自我要能作用于自己、作用于家人、作用于社会，这样才会创造价值。不然生命范围再广阔也是枉然。

思想不是慰藉，是一种认识客观规律的工具。哲学的意义正是在于指导现实生活，而哲人的思想最后的落脚处往往就是对现实生活的关照，所有哲人都拥有着悲天悯人的博大情怀。

我非哲人，更非圣贤。如果说过去多年的学校教育对我还有点用处的话，那就是教会我如何思维，而思维的落脚点恰恰就是指导我如何在实际生活中求生存。

想通这一点，有种如释重负的畅快感，也让我对冬天的喜欢更胜从前。因我不再是一个人。

这个冬天，我将年满三十。成家立业于我是肩上多了一份责任，添了一股动力。

我很期待这个即将到来的冬天。