道可道，非常道。名可名，非常名。大道如空杯，一斗合自然。

道生一，一生二，二生三，三生万物。
“一”就是道，就是万事万物的根本规律。

老子曰：无论是治世、治身、治家，都应恪守根本。

天若失一，清明世界变为污浊，    万物不育，自然皆无。

地若失一，山崩地裂，黄河泛滥，万物不载，无以安宁。

人若失一，神形相离，只剩躯壳，浑浑噩噩，生不如死。

君王失一，万民欲生，人人相残，国国相争，天下大乱。

万物失一，万物不生，万物不长，阴阳不同，自将灭绝。

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道是隐形的，德是显现的。德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。

道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

《道德经》的思想有十大特征：

虚无、自然、清静、无为、纯粹；
素朴、平易、恬淡、柔弱、不争。

治心 清净无欲。治身 皈原真柔

治世 自然无为。治家 合和恒一

治神 抱一还元。治万物 得一而生

道有三宝：

一曰：慈
夫慈，故能勇。

慈性自然，以仁慈之心善待天下万事万物，以己之慈，感化万物，万物感受，亦自归慈。若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇！

二曰：俭

俭，故能广。

俭性清净，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受利，以受益，俭能安天下。

三曰：不敢为天下先
不敢为天下先，故能成器长。

谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，二无器能与之争，此不争之器，无器能比。

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执此三宝，事无不成，道无不就。
若舍此三性，贪心必生，争强好胜，争权夺利，争先恐后，仁慈皆无，如此相争，与道远矣，身虽不死，神实已亡！