王重阳说道家和其他学派最不一样的地方是，道家把研究如何避祸的学问放到极其重要的位置。于是，自古有烧寺庙、杀和尚，但没有砸道观、杀道士的。这一章把“善为道者”具象化，一个时刻战战兢兢如履薄冰谨小慎微的人。
看起来并不体面，如果套用九型人格，是妥妥的6号。
有谁愿意成为这样的人吗，脑补一下，现实中或许真的还没有。努力奋斗不过是为了活的坦荡自由，没人愿意如此卑微的活着吧。
不过，现实中也还是有的，周总理是我能想到的最接近的人。有锋芒没杀气，自带凌然正气又谦卑，所以旁人再伟大也总还有可以被指摘的，总理没有。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
道德经-第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
【注解】
自古以来，真正善于运用“道”的规律的人，精神境界往往远远超出一般人所能理解的水平，这些人处世微妙而玄奥于细微处，一通百通，让人有一种深不可测无法看透的感觉。
正是因为他们很难被常人理解和辨识，勉强尝试着描述一下他们：
他们总是小心谨慎，看起来犹犹豫豫，就好像冬天在冰川上要涉水过河，怕踩破冰层掉进寒水之中一样轻手轻脚，谨慎小心；
他们总是警觉戒备，时刻提防着危险，就仿佛一个君主总是畏惧邻国的军队随时来进攻自己的国家一样，打起十二分小心；
他们总是恭敬郑重，保持端庄得体，就仿佛随时要出发去远方赴一场重要的宴会的客人一样；
他们总是行动洒脱，自如松弛又和缓，就仿佛是温暖初春的冰块不着痕迹缓缓地消融，让人不易觉察；
他们总是淳朴厚道，憨厚实在的看起来有点蠢，就仿佛是一块浑然天成、未经人工雕琢的艺术品原石；
他们总是豁达宏远，始终处于卑下包容，就仿佛一座深幽的山谷，拥有承载一切的空间而不显山露水；
他们总是浑厚朴实，毫不自矜，就仿佛本就浑浊的河水，并不排斥与万物相融相合；
他们总是浩浩荡荡，仿佛是一望无际的大海，包容一切，接纳一切；
他们总是清风徐徐，仿佛永远没有休止的时候。
谁能使浑水平静下来慢慢地澄清，变成净水？谁又能使寂寥无声慢慢地变得活跃起来，让空间里出现生机？能保持这种“道”的人不会自满，也正是因为他从来不会感到自满，所以才可以去旧存新，不断地完善自己，以永恒存在于天地之间。
一个人要给自己可左可右的灵动空间，需要保持容释、淳朴、旷达的心境，始终保持开放性，而不能僵硬、狭隘、刚愎、排外。只有认识到自己的不足之处，才能发现自己能够扩展、进步的地方，也才能有进步、有未来、有发展，以利于生命的延续。一只杯子，只有当它没有装满的时候，才有空间，人们才会继续用它；一旦它装满了东西，就难以承载更多，再也装不进任何东西，那它的作用也就到头了。
网友评论