《世说新语·德行》里有这样一个故事：管宁与华歆本是好友，平日里两人都是坐在同一张席子上读书。
有一天，他们在后院锄地，华歆挖出一块金子欣喜万分，而管宁却不为所动。又一日，读书的时候，外面有大官乘坐八抬大轿经过，华歆坐不住了跑出去看热闹，回来之后还表示十分羡慕大官的威风。
管宁见状，拿起刀把两人同坐的席子划开，然后说：“你不是我的朋友。”从此以后，管宁和华歆再也没有交往过。
管宁毅然决然地选择割袍断义，与华歆分道扬镳，究竟因为什么？总结起来一句话，这两个人的人生信条完全不同。一个是被金钱和权力迷住了双眼，目标是成为腰缠万贯、有权有势的人，另一个则是视金钱如粪土，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。试想，两个目的地不同的人如何相伴同行呢？
拥有不同信仰的人会走出不同的人生路，那么要走少有人走的心智成熟之路，需要树立怎样的信仰呢？”
什么是信仰和世界观？
一提到“信仰”这个词，我们很容易联想到宗教，觉得只有信奉佛教、基督教等的人才是有信仰的，反之则被视为是没有信仰。
如果真是这样，那么无事不登三宝殿，每遇有事才想起来要去求神拜佛的人，是否算得上是有信仰呢？
关于信仰是否等于宗教信仰的争论有很多，在这里就不一一列举了。如果某个人声称他不信任何宗教，也不参与任何意义上的求神拜佛，那我们就能将其判定为没有信仰吗？答案是否定的。
因为“信仰”是一个很宽泛的概念范围，指的是一个人对世界的整体性认知。有的人宗教，有的人信仰科学，有的人信仰金钱万能，有的人信仰因果轮回……
每个人对于世界的本质和运行规律都有特定的看法，并以此为行为准则。只不过有些人的信仰，有成文的教义或者宗教仪式，那么很明显他们信奉某一种宗教。而有些人的信仰只是一种观念，比如无法忍受任何约束的人，往往信仰自由至上。
还有些人，他们没有把自己的信念和看法表达出来，又或者他们并不清楚自己真正信仰的是什么，但他们仍然是有信仰的。
例如，有的人认为“人在做天在看”，所以即使在没有旁人的时候也要做好人行好事；有的人会认为生活没有任何意义，及时行乐才是最好的活法；有的人认为运气是守恒的，如果一直幸运早晚会倒大霉……这些看法，都可以称为广义上的信仰或者世界观。
总之，无论是为人处事，还是待人接物，每个人都自有一套道理，这套道理就是信仰，信仰决定了我们看到什么样的世界，也决定了我们会表现出什么样的行为。
信仰和世界观与心智成熟有何关系？
既然人人都有信仰，那么我们的信仰是怎样形成的呢？你可能已经从前面对信仰的举例中听出来了，我们看待世界的观点，一部分来自于我们的童年经验，比如那些坚信“只要做了错事就会受到严厉惩罚”的人，可能就是小时候听惯了“虎姑婆会抓坏小孩”这种话。
还有一部分信仰来自我们的父母，比如许多心理学的案例表明，父母是暴君，那孩子要么唯唯诺诺，要么就会成为父母的翻版；反之，如果为人父母从小就教会孩子如何去爱，教导孩子遵守规矩，那对于也就更有可能成长为一个健康阳光的人——他们接人待物的方式其实都是某种信仰的外在表现。
当然，一部分信仰与文化环境有关。比如著名的人类学著作《菊与刀》，它是怎么诞生的呢？
原来二战末期，同盟国胜利在望，美国人准备接手处理战败国，但他们发现像德国意大利这些西方国家还好办，日本人的文化性格他们就完全理解不了，为什么他们会无条件崇拜天皇，为什么他们既崇尚军国主义又温和有礼……
这种不理解，就是文化环境不同造成的信仰或者说世界观的差异。
世界观的形成与文化、父母教育和童年经验有关，那么人能摆脱这些因素的影响吗？
无数次我们都渴望能够“活出自我”，事实上我们却没办法抹去它们的印记。遇到问题，我们总是情不自禁地回头看，看看过往的经验、我们熟悉的信念中有没有能够可借鉴之处。
这种方法并非一无是处，但也不是百试百灵。当我们发现新困难无法借助过往经验解决，那要如何是好呢？
总是习惯回头看，从过往的经验或者父母的经验中寻求解决问题的办法，本质上就是心智不成熟的表现。
换句话说，我们的信仰，我们对世界的整体性认识，还停留在幼稚阶段。某种程度上，过去的经验成就了我们，也限制了我们，过去的经验不是什么“万能钥匙“，自然不能告诉我们解答新问题的方法。
换句话说，如果我们想获得真正的心灵成熟，就需要从早期世界观的影响因素中跳出来。面对新事物、新情况，对过去的信仰提出质疑，主动探索陌生领域，只有这样我们才能走好人生的每一步。
我们应该如何合理设计自己的信仰和世界观？
想要获得心智成熟，我们需要努力挣脱过往经验的束缚，逐渐形成属于自己的信仰和世界观。那么，全新的、由自己掌控的信仰和价值观，要如何设计呢？
在作者斯科特·派克看来，我们需要树立科学的信仰，并且增进对世界的认识，突破自我界限涉足更广阔的领域。
首先，为了更好地应对困难重重的人生，我们需要树立科学的信仰，用亲身实践去探求真理，勇敢地去质疑那些我们曾经以为正确或者别人告诉我们正确的道理，才能收获真正的成长。
爱因斯坦是“一个虔诚的宗教信仰者”，但他的宗教信仰既不是自己民族信奉的犹太教，也不是基督教，而是对大自然合理的无条件的信念。
他曾表示，科学只能由那些追求真理的人创造出来，这种对真理的追求要像宗教信仰一样虔诚。正是对科学信仰的虔诚精神，爱因斯坦才能前辈已经断言“物理学的大厦已经基本建立”之后，创造出广义相对论。
当我们做选择的时候，许多亲戚朋友都会站出来提出他们的想法和建议，这些想法和建议自然是建立在他们的人生经验之上。
但不管别人提了多少意见，最终拿主意、做决定的都是我们自己，我们可以虚心听取别人的意见，但绝不能让别人的意见左右我们的人生。
我们耳熟能详的，马云创立淘宝、乔布斯创办苹果等等传奇故事，他们之所以能够成功就是因为没有被别人的想法左右，而是去质疑、去行动，他们的成功也推动着时代的进步。
这种科学的信仰，不是盲目自信，而是把实践作为检验真理的唯一标准，奔着目标不断前进。
除了科学的信仰，我们还要不断开拓自己的眼界，突破自我界限去涉足更为广阔的领域。
落实到具体的行动建议上，我们要敢闯敢拼，要走出舒适圈才能拥有一片更为广阔的天地。
日本著名的漫画家宫崎骏说过：“我始终相信，在这个世界上，一定有另一个自己，在做着我不敢做的事，在过我想过的生活，但我更愿意相信，这一生，我会努力挑战自己的舒适区，做我以往不敢做的事，最终过我想要的生活。”
这样的信仰，让宫崎骏不断创造出《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》、《龙猫》等等传世之作。
只要看过他漫画的人，都会感受到一股治愈的力量，会被他的画作深深吸引和打动。而更让我们动容的是，时至今日，年近八十的他并没有停下画画的笔，依旧沉浸在他所热爱的事业里，如他自己所说，努力挑战自己的舒适区，希望带来更优秀的作品。这样的一生，是何等的充实，又是何等幸福！
人生有无数种可能，我们常常声称自己不擅长或者做不来，其实都是画地为牢的举动。
在自己熟悉的领域，我们往往会感到安全和舒适，而踏入陌生领域则意味着风险和挑战。就像小孩子学走路，从爬到走经过了痛苦的学习，跌倒是在所难免的。
当我们怀着忐忑而激动的心情，去涉足更为广阔的领域，不仅见识、眼界会得到提升，属于我们自己的信仰和世界观也会逐渐培养起来，心灵则不断走向成熟。
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