观澜君掐指一算，从今天晚上开始，将会有数不尽的孝子贤夫在朋友圈等平台上，发布诸如“母亲节快乐”、“妈，你辛苦了”等撩拨人神经的语句。
没当爹之前，每年母亲节到来时我也会发这些毫无营养的鸡汤。但当我有了娃，陪着妻子坐了一次月子，又看着她的头发日益稀少，每天瞪着黑眼圈时，如果再看到这类语句，我可能会情绪失控：不是击掌夸赞，而是唾沫伺候。
1.很高的赞扬，常常居心不良。
初中学的文言文《邹忌讽齐王纳谏》里有这么句话：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，有求于我也。”
邹忌生活的年代，人们喜欢以“貌”取人，用现在的话来说叫“颜控”。城北徐公是国内数一数二的美男子，其美貌不输现在的胡歌、吴亦凡等流量明星。
邹忌心里很清楚，自己没有徐公好看，但是却获得了妻、妾、客三种人的极高称赞——您比徐公美。因此，邹忌对齐王有了以上的总结。
这个故事很经典，它告诉我们：但凡是很高的赞扬，称赞方大多是从赞扬中占了便宜或者想要占便宜。
就像我们的母亲一样，前者，你可能觉得她们辛苦，但是你认为赞扬就足以抵偿这种辛苦；后者，你要把她们送上十字架，让她们因为“伟大”而继续牺牲，甚至殉道。
2.空泛的赞扬，往往招致反感。
五四青年节时，B站发布了夸赞青年人的视频《后浪》，结果在网上被许许多多的人吐槽和调侃。
而过两天人民日报发布的400字小短文《小学生在案板下学习一个月！网友：孩子，你努力的样子真美》却获得了无数读者的称赞和祝福。
这个对比给我们的一点启示：不管针对哪个群体，空泛的赞扬往往会招致反感。
对某个群体大肆表扬和夸赞，就是变相要求这个群体做出超过本职的付出。
比如你说：“青少年是非常懂礼貌的，是会给别人让座的，是会随地捡垃圾的，是无私的，高尚的。”
我想大多数脑子正常的青少年都想对你挥舞拳头：你要想表扬哪个人，就去表扬，不要用青少年集体来说事儿。
免得过两天某个青年就因为没有让座而被人骂到抑郁。
3.赞扬可以，但不要绑架和神化。
对一个群体进行道德绑架，其逻辑基础一般是这样的：
1.鼓励某种少要回报、甚至不要回报的付出。
2.将没有达到赞扬标准的那一部分人置于可能会被批评的境地。
3.一旦有人达到赞扬标准，猛烈地赞扬。
4.当更多人达到赞扬标准，则逐渐提高标准。
然后开始1234循环。
母亲这个群体很特殊，她们无法转行辞职，也无法提出提升待遇的要求。一味地空泛夸赞，就是在捧杀。
詹青云在奇葩说里有一句话：“我妈妈牺牲自己成就了我，是不是有天我也要牺牲自己去成就我的孩子，那么这样一代一代成就着，到底成就过谁呢？”
多少女孩在心里默想："我不想长大后成为了妈妈，嫁给了爸爸，生下一个自己。"
片面的神化母亲，过分强调个人职能，不是赞扬，也不是侮辱，而是一种别有用心的剥削与压榨。
而最后的结果是，母亲在痛苦，孩子也在痛苦。
4.爱在心口要常开，赞美请具体。
即使是我们的父母，也需要子女关切的目光和温暖的问候。
在朋友圈对母亲空泛的夸奖，是自编自导自演的一场作秀，顶多是给外人看的一个人设，其实并没有对父母做什么。有的父母甚至压根看不到。
母亲节时，夸人一定要夸具体点、实在点，不要只给人家戴高帽。因为前者更多的是表达我们真诚的感谢，而后者则偏向于贪婪地所求。
比如你夸老师：
前者：老师们辛苦了，常常改教案备课到深夜，关注班上同学的动态胜过自己，想着法子肯定优秀的同学，鼓励进步的同学，鞭策落后的同学，为整个班集体操碎了心，老师燃烧了自己照亮了别人，Ta真是一个伟大的、受人爱戴的人。
后者：老师真伟大。
换位思考，如果你是老师，二者对比起来，分别会有什么感觉？
夸具体实在了，从一些事情中可以看出，Ta的确是做了很多暖人的事情，前因后果不差你手指多按几次键盘，更加能体现一种真情流露，这样的温暖才能感染更多的人。
夸空泛淡薄了，更像是一种客套和应付，甚至言不由衷，显得人情感匮乏，毫无诚意。
母亲节到了，具体实在地夸赞母亲，是承认她付出多、操心多、辛苦多，是为了让她感受到我们发自内心的感恩之情，但最有诚意地还是力所能及地为她多分担一点重任。
希望 X 女士永远不要被“母亲”这个标签所累，她应该开心的做自己，尽情的享受作为一个女性的爱与美，最后分点盈余来扮演我的母亲。节日快乐，妈！
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