圣奥古斯丁

内涵题目

问题1.圣奥古斯丁，他开启了中世纪，历史维度得看，从古希腊直到中世纪神学，包括其他几大宗教，为什么宗教界总是非常重视善恶？

答：人类社会为什么会出现宗教？因为要解决问题，第一大问题就是生存：比如生死，第二大问题就是价值判断，比如善恶、真假、对错、好坏，非此即彼，因为人类社会在经历战争、灾难、疾病、死亡、民主、自由等等，尤其在讨论和质疑社会规则和体制问题的时候，总是将善恶作为既简单又粗暴的标准体系，一方以自私、贪婪、嗜血为恶的代表，一方以博爱、公益、牺牲为善的代表，继而分成两元的对立阵营，都以自身是人性的本原和本真为标榜。宗教也不列外，它作为当时人类社会的精神指导，必然会涉及和解决这个问题，否则没办法生存和发展，也是迫切需要。

2.奥古斯丁父亲和母亲对他的影响很大，父亲的临终受洗到母亲的放心离去，恰如一个圆，放浪形骸和追求真理两者最终融合到他的身上，为什么人在年轻时，总会不耐烦甚至受不了，上一代的谆谆告诫？

答：其实是他父亲临终洗礼这件事，对奥古斯丁影响很大。（但这里有一点大家要注意，当时他的父亲这个人对他已经影响不大了）

奥古斯丁前半生的放浪形骸和他父亲处事行为有关，（傅佩荣老师说过他是异教徒）而下半场对他影响最大的是其他母亲。“圣”奥古斯丁，上下半场的行为都来自于父母亲……

奥古斯丁的皈依在很大程度上要归功于他的基督徒母亲莫尼加的引导、怜爱和代祷。他是这样评价自己母亲的：“她虽然是个妇女，但在信仰上却是杰出的丈夫，她具有老年的持重，母亲的慈祥，教友的虔诚。”她是“肉体使我生于茲世、精神使我生于永生的母亲”。

这里涉及一个名词：“镜像神经元”：人类天生爱模仿——模仿的神经基础。

人类的镜像神经元是一个神奇的东西，能解释很多你不由自主的行为。它的作用，就是天生具有模仿别人的行为，在你脑中模拟别人的感受，模仿是我们生而为人的关键能力。

由此解释了奥古斯丁的行为。

中级题目

3.奥古斯丁的人生经历，年轻放浪形骸，求一个真字，又因此，从北非远赴罗马教廷学习，中年执掌教权，晚年在日耳曼异教汪达尔人的入侵下，在解读经典与传教业务上，明知不可为而为之，他那时一定会想到少年时对挚爱的母亲说得话，“为什么全能全知的上帝会创造一个如此罪恶的世界”，也恰似今天评论的两头真，他的巨大影响仅仅是因为他的传奇经历，对摩尼教的流行迎难而上的批判？还是因为他的长寿自己著作等身？

1.集大成者

奥古斯丁是教父思想的集大成者，他的著作堪称神学百科全书。在这些卷帙浩繁的著作中，《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》可算作代表作，包含不少哲学论述。

2.传奇人生

奥古斯丁有两种性情；一种是放肆于性欲中的性情；一种是专诚向上，追求真理的性情。也许父母双方的品性，都遗传到他一人身上。因此，奥氏的心灵深处成了善恶剧烈斗争的战场。

3.神学思想

其思想影响西方罗马教会尤深，而且他又确立了基督教哲学；他以神为中心，启示为基本，而哲学则为神学的使女；他主张信仰使人看见真理，而理智使人多了解真理，但信仰乃至上，

4.美学思想

奥古斯丁的宗教神秘主义美学思想对后世产生了很大的影响。他对世俗艺术的攻击涉及到虚构、想像、构思、象征和形象等文艺理论问题，对后来欧洲近代的许多文艺流派都有影响。

5.哲学思想

包括“一世三论”：上帝创世、罪论、救恩论和时间论

4.他和休谟相比，同样都有对所处时代的解读，又都有别人的误读，比如休谟大部分时间是以历史学家闻名于世，休谟和奥古斯丁对修辞学的重视和天赋成为他们初期或者多数时候衣食无忧的主要保障，他们是如何做的，对我们的启发是什么？

答：首先我们承认天赋的重要性，但是后天的习得也是成功的重要因素之一。

在西方文明中，修辞学和逻辑性并驾齐驱，打个比方，修辞学是人文素养，逻辑学是科学范畴。在长达一千年的中世纪里，修辞学盛行。到了文艺复兴逻辑学有所作为启蒙运动甚至于后来的科学发展打下基础。

古典修辞学发源于古希腊的亚里士多德，著有《修辞术》历经不衰，始终在辩术和诗学之间传承发展。后传至古罗马发展到文艺复兴这段时间，修辞学形成了卓越精炼的修辞学体系。古典修辞学集大成者-古罗马西塞罗，将修辞学分为五科，（奥古斯丁非常崇拜西塞罗）

而另一脉重视诗学情感的哲学家如休谟，更看重修辞术激发情感的意义，他对于情感的分析都承自《修辞术》，他甚至认为理性是情感的奴隶。

休谟其实在26岁写了《人性论》出版以后居然无人问津，默默无济于后来开始的历史书籍轰动当时英伦三岛。奥古斯丁对我们的启发是坚持信仰，坚持到自己内心深处去，这是不变。而休谟显然没有奥古斯丁的机会，他选择了变化，终于找到了自己的出口。

所以决定你命运的，首先要了解自己是什么性质，接着清楚外部环境又是什么情况，而后找到自己适合的方式

从奥古斯丁延伸到康德，时空观发生了什么变化，能够反映出两个时代的差异吗，对今天我们每个人有什么启发，如果活出每个人的进行时？

奥古斯丁——亚里士多德时空观，康德——牛顿经典力学观，这涉及到一个“世界观”概念，而不是面条君说的“某些时空观”，这方面而言，两者关系是人类从本体论到认识论的发展和变化。

从公元前4世纪到16世纪这一千年里，亚里士多德的世界观占统治地位，因为观察工具受限，只能通过肉眼进行观察，一直认为地球是静止的，是宇宙的中心。

而康德生活在18世纪，他继承了牛顿的经典力学观念，牛顿的《自然哲学》书籍出版，标志着现代力学诞生、物理学诞生，乃至近代自然科学诞生。

16世纪在哥白尼提出了日心说，经由开普勒的完善，同时伽利略挑战了亚里士多德物理学的一系列命题之后，出现了笛卡尔伟大的理论大家，融合调节了一切，最终到了牛顿这个关键性人物那里，形成了归纳演绎结合的科学方法。

在此之前，亚里士多德的物理学竟然统治西方思想世界长达2000年左右。这是为什么？为什么牛顿的著作出版标志着近代自然科学的诞生呢？原因有两个。

第一个原因是，物理学的实验传统建立。

第二个原因，是物理学的公理化的建立。

而牛顿居然把数学的公理化体系，用到了自然界。把人们关于自然现象，尤其涉及到力和运动的各种零散发现，编制成为一个井然有序，并且像几何学一般可以无限延伸的公理化体系之中。因此，《自然哲学之数学原理》名字本身蕴含的思想，足以震古烁今。这在牛顿之前，人们想都不敢想。

跨学科学习+运用，学习哲学，首先是练习数学基础+逻辑思辨，学习商业可以借鉴物理学+生物学，启发是文科生研究学问要回到理科方向里