知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下之故，常德乃足，复归于朴，朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
【译文】
认识到自己能雄健，所以安心处于雌弱的地位，做天下的小溪。做天下的小溪，谦虚的德行就不会离散，则会回复到婴儿（道）的位置。认识到自己能洁白，所以安心处于污黑的地位，做天下的法式。做天下的法式，原有的德行就不会缺损，会回复到人类的原初。认识到自己能有荣光，所以安心处于卑辱的地位，做天下的空谷。做天下的空谷，原有的德行，就能保持充足，又回复到上古的淳朴。上古的淳朴一旦分散，就变成各种器物，圣人遵循器物中的朴（道）来进行管理。所以，最高明的统治是因顺自然（遵循朴散后器物具备的朴）不必分割。
【解析】
只有在意识上高调，行动上低调，思想上盲目自信，实践上埋头苦干，才能从低转化为高。
道家追求的境界：绵里藏针。
老子所认为的最成功的，最美妙的人生状态，就是像天下的小溪水这样的人生状态。
复归于婴儿的状态，也就是接近了心想事成又不操心这种状态。
如果我们能够坚持知其白，守其黑这种状态，我们做每一件事情都不容易出错，我们就会长时间地处于正确的状态下。
复归于朴指的是我们无所不能的意思。
修道得道的圣人按照上述的状态去修炼自己，就会成为天下万事万物的领导者，也就是官长。
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