此文选自鲁迅先生第二本小说集《彷徨》。
《彷徨》
这篇文章是小说集《彷徨》中的第三篇。
作者写在前面的话
因对鲁迅先生独特的敬佩之情，其实这敬佩之情从何而来我也是无从得知。只是每听人谈及鲁迅先生，就从内心深处涌出一股浓烈而深沉的难以名状的情感，说不清楚也讲不明白，就仿佛那情感一直深埋于内心之中，若不去触碰，自是相安无事，而一旦触碰，就如一堆干柴，只需一点火星儿，就会燃烧起来，成了熊熊大火，颇有燎原之势。
带着这样的情感，此前我是不会去读鲁迅先生的文章的，因觉自己看了也难以看懂，如今也是难以看懂，但多少会有些浅显的感受了。我便壮着胆子，开始读这本《彷徨》，每读一篇，每篇只读一遍，一篇文章读毕，我就会写一篇读书心得，也就是将自己读书时的一些感受以文字的形式记录下来。因时间长了便会淡忘了，及时记录下来，也许以后还会再看一看，想来会有些趣味。闲话少叙，言归正传。
一、幸福家庭是理想生活最终形态吗？
第三篇文章名为《幸福的家庭——拟许钦文》。
这篇文章是鲁迅先生模仿许钦文先生的笔法来写的。当时先生刚看过许钦文先生创作的《理想的伴侣》，于是就在脑海中形成这篇文章的脉络。整篇文章模拟许钦文先生的笔法来写的。先生自说，想来会觉幽默轻松一些，未曾想到结尾之处还是略显沉闷了。
而据许钦文先生说，他的讽刺笔法实际上是向鲁迅先生学来的，先生说“拟“，实则是过于谦逊，也是给青年作家打广告了。作为看客，对于当年之事，我是不清楚的，只能从记录的文字中了解一些罢了，对于这些也就不去做过多的探究了。
书
谈起“幸福的家庭“，就想要给其一个定义，什么样的家庭生活可以称得上”幸福的家庭“？
一边阅读着先生的文字，一边在脑海中自己勾画描绘着。先生在文中刻画了一个主人公，以他的视角来描述和思考。先生没有给主人公一个名字，我们姑且称他为”A君“。
在文中我们可以看到，A君是一个以写文为生之人，他是一个理想主义之人。从开篇可以看出来，他在思考真艺术和真艺术家，而自己又需要顾及眼前现实的生活，于是他想着需得赚几笔稿费来维持生活。想好了要投稿的月刊，对于写作题材和范围也有了大致的思考，就以当代青年人的爱情，婚姻与家庭来做题材，于是有些自暴自弃地写下了文章的题目《幸福的家庭》。
有了题目，A君就开始思考幸福家庭的含义，什么样的家庭算得上是幸福家庭，幸福家庭的男女主人公要过一种什么样的生活，是怎样的生活状态？
A君是一个文人，接触过当时较为先进的思想，也有一定的教育理念，对于当时较为流行和前卫的东西也是有所了解的。那个年代西方文化逐渐向东方渗透，从思想到教育、到文化、包括饮食文化、服装文化、生活习惯等。对于自己想要追求却又难以追求得到的东西，人们往往是报以向往之情的，现实中追求不得，那便在小说的世界得以满足吧。
于是A君将男女主人公设置为西洋留学归来的学子，他们的生活很是讲究，A君绞尽脑汁地想着给他们安排一个什么样的生活环境，既安定舒适又充满情调。受到当时的时代背景影响，最后A君选了这个幸福家庭的所在地，定为“A”。没有具体说明是哪个城市，但他想要体现的稳定因素和安定有格调的生活，一定是全部包括在内的。毕竟要表达幸福家庭的意义，让读者看到一个理想中的幸福家庭，就要将所有的硬件条件以及软件设置全部设为优等才可以，令人向往令人追逐才有意思。
其实无论是一百多年前，还是现在，人们对于自己拥有的东西或生活，往往会觉之不够好，或者不够精致，或者不够品质，或者是其他原因，而这种“不知足”的心理也促使着人们一直在追求着更为理想的生活状态。
我思考这样一个问题，理想生活有最终极的形态表达吗？
我的回答是，没有的。社会在不停地发展，时间地齿轮不停地旋转，人类本身就有着无与伦比的创造力和想象力，而且人类体内的智慧是无有穷尽的。我们所说的达到理想生活状态，只能是说达到了既定的目标，只能是阶段性地实现着自己地计划与目标，可能目标完成后会歇一歇，但歇息过后，一定会继续出发，不会停滞不前的，如果停止下来人类文明就难以进步了。所以说对于理想生活的追求是没有尽头的，也不会有一个终极的形态表达，人类会不停地探索，不断地去创造更为理想地生活状态。人们也不会停住追求的脚步，会一直地走下去。
二、文化要融合而非吞噬
A君对于幸福家庭的定义，也是局限于当时现有思维的，他所设定的角色以及性格，以及生活状态，都是来源于他所接触到的社会形态所决定的。一百多年前，当时的社会正处于黎明前夕，人们对于西方文化以及西方文明的追求还是较为强烈的。
鲁迅先生创作的这篇小说，其实从一定程度上是在暗讽当时年轻人之思想追求了。对于外来文化，我们可以学习，可以融合也可以追求。但一定要记住，在接受外来文化以及外来文明的同时，不要将自己原本有的文化以及文明丢弃了，要融合，取其精华，去其糟粕。
我们中华民族上下五千年的悠久历史文化，是发源时间较为早的人类文明，我们沉淀下来的历史文化是绝不能全部舍弃的。外来文化可以与之融合，取长补短，以此来与世界文明接轨，这是没有问题的，但千万不要崇洋媚外，为了追求新的文化文明，反而将自己本有的东西丢掉了，那样就得不偿失了。时间的打磨与历史的沉淀，留下的是萃取的精华，能够流传下来，我们现在能够看到的历史经典，那是有一定的道理的，他们也是承载着历史使命与责任的。我们在吸取新鲜文化的同时，定要警惕，不要被外来文化所吞噬，要让他们融入其中，以此来共同发展与进步。
三、理想如何照进现实
这就说远了，话说回来。A君给男女主人公最终设定的是大学毕业，受过高等教育的高等人才。此时已经不再局限于是否留学了，设定的生活环境还是比较充裕的，一日三餐也都比较精致，对于主人公的饮食，A君也是绞尽脑汁，想了许多种类的菜品，都一一推翻，最后选定了一碗“龙虎斗”，以显示他们充裕的生活条件。
文中还介绍了两位主人公都是高等知识分子，接受了先进的思想教育，对于平等自由是较为推崇的，都爱看《理想之良人》。据说这是连大学教授都推崇的书，定下了一人一本。
对于二人的衣着方面，男主人公始终穿着洋装，女主人公则留着当下时新的发型，穿着中国装（应是旗袍）。写到这里就插了一些A君的现实生活，两厢对比，形成了强烈的反差。
A君的思路受到的干扰，却还是坚持着屏蔽掉干扰之声，继续埋头创作着。A君笔下两人的相处，是谦让而有礼的，他们会彼此表达爱意，用英文对话，那时候学习英文似也是一种潮流了。不过我看到这一部分的时候，短短几句英文对话，我感觉有些别扭，可能会有些刻意了，并不是很自然的相处，更像是刻意营造出的一种幸福之感。
文中A君在构思小说的过程中，他沉浸在自己构建的理想世界，应是把自己想象成了小说中的人物。写文之人都知道，创作之时，将自己融入其中会更好地进行故事的讲述。而从文字之中多少会有些作者的影子存在的。文字表达的不只是一个故事，更多的是借由故事来表达作者的情感了。
A君一次次地被自己的主妇从理想世界拉回了现实。理想中他创造的主妇是美丽而优雅的，具有知性之美和艺术之感的，而现实中自己的主妇却是皮肤黝黑，用两只凄凄惨的眼睛盯着他看。随之而来的是家庭的日常琐碎，劈柴不够了要买劈柴，价格怎么算，五五二十五还是九九八十一，A君的头脑里充斥着这些现实生活中的琐碎之事，他想要将自己沉浸在故事之中，却着实难以做到了。
除了自己的主妇提出的琐碎之事，还有自家三岁的孩子在哭泣，他于是从书桌前站起，走到门前去抱了孩子哄着，主妇哭着打孩子，说着她也欺负自己的话，孩子打翻了煤油灯……家庭的琐事令主妇心中烦闷。孩子也来添乱则更令主妇内心不快，积压的情绪也一触而发。A君于这样的环境之中，着实也再难以下笔，他说马克思在儿女的哭声中还能写《资本论》，所以他是伟人。也反衬了A君所处之境况，却难以像伟人一般淡定自若了。他要哄着孩子，到底还是从理想的生活中回归了现实。
文中有一段描述了A君在想若是没有孩子，两个人干干净净，或是迟些要孩子，表达了一种思考，他在想是否没有了孩子，家庭就是一种幸福家庭了呢？作为看客的我，是不知道的。
四、A字型的白菜堆
生活的琐事在孩子的啼哭中告一段落，劈柴运送了来，还有摆成了A字形状的白菜，A君将自己写文的稿纸和演算的稿纸展开了，给孩子擦眼泪。生活还在继续，回归了现实生活的他，还要继续着现实的生活，继续着茶米油盐的琐碎，继续着写稿赚钱的日子。文中最后处有这样一段话，颇有意味，拿来分享：
书
“他想要定一定神， 便又转过头，闭了眼睛，息了杂念，平心静气的坐着。他看见眼前浮出一朵扇圆的乌花，橙黄心，从左眼的左角漂到右，消失了；接着一朵明绿花，墨绿色的心；接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。”
这段描写很有意趣，A君目送着孩子离开屋子，房间内只有自己，可以有这片刻的安静，他需要安静地去思考，也许是思考小说的构思，也许是思考所面临的生活，也许还有更为深远的意义，这就不得而知了。眼前浮现的花儿，表达的是一种理想的生活状态，是一种美好的有希望的安定和谐而幸福的生活状态。而最后出现的白菜堆，则代表了现实的生活。
最后故事定格在这堆白菜上，戛然而止了，其意是在告诉我们，无论想要追求怎样的理想生活，都要脚踏实地，要面对当下的现实生活。因为生活总是现实的，而理想是一步一步地脚踏实地去走出来的，创造出来的，光凭想象是没有任何用处的。思想观念和理想目标是人类进步的基础，要树立一个相对稳定的发展目标，然后才能脚踏实地去创造，去实现这个目标，努力奋斗，用力追求，最后达到自己所希望的理想生活状态。总之人生就是要脚踏实地，实践是检验真理的唯一标准，没有实践的设想与理想都是空谈，是没有任何意义的，人一定要踏实稳重，稳中求胜，切忌急功近利，也不要在海市蜃楼之中难以自拔。
五、对于幸福家庭的探讨
读过此文，我也要回答一下开篇提出的问题“什么是幸福的家庭”。
文中作者所描述的幸福的家庭，对于现在来说已经较为普遍了，而且人们能够将中西文化结合，融会贯通，不会被外来文化吞噬，渐渐地也拥有了民族自信和文化自信。那我要说的幸福的家庭，其实就是我们当下的现实生活。
读过此文会发现，鲁迅先生写的幸福的家庭是建立在一定的经济基础支上的，他构造了一个理想的生活环境和人生伴侣，表达一种美好的追求和向往，其实内中也有暗讽，说的是盲目的追求，青年人反而缺乏了正确的思想价值人生观，则流于表面追求了。
我想说的是，所谓幸福的家庭，不在于物质经济基础有多么牢固，也不在于家庭条件有多么殷实，更不在于身处何地。是北上广深，还是塞北江南，是东北还是西北，是华北还是中原，都不在于地域，也不在于是否有孩子。其实幸福在于，两个人的三观是否相同，是否有共同的目标，是否能够携手并肩去承担起一个家的责任。
小家和大家都是家，而小家连接着大家，大家守护着小家。两个人不一定有多高的文化水平和文学素养，也不一定有多么丰厚的家底和经济能力，和普通家庭一样，过着平淡而简单你的生活，有着茶米油盐酱醋茶的琐碎，但也有柔语暖言的陪伴理解与关怀。
简单讲，幸福就在于每个人自己的内心感受，内心平衡了，感觉到了幸福，那就是幸福，真正的爱不在于时间与地点。相爱有爱的两个人，粗茶淡饭也是幸福，若是没有爱，山珍海味也不觉幸福，就是如此。我们追求幸福生活的同时，要能透过现象看本质，有些幸福只是流于表面的，而真正的幸福是来源于内心的满足，是彼此之间的理解支持与关怀，包容信任与陪伴。有些爱是难以用言语来表达的，它超越了时间的鸿沟，也超越了爱情亲情与友情，人心中有爱，走到哪里都能温暖身边之人，给人们带来温暖。
幸福的家庭，就是有爱的家庭，就是懂得互相理解支持包容，懂得彼此信任陪伴的家庭，有爱才有家，才会有幸福的家庭，有人才有家，有人才有爱。
幸福是彼此牵起紧握的那双手；是深情对望时的相顾无言，却粲然一笑；是包里那带着余温的便当；是深夜埋头苦读时披上的一件衣服……是无数的点滴汇聚成海。幸福是自然而随意的生活状态，不需刻意做什么，也无需刻意去表达什么，一切都是那般自然就好。幸福到底是什么，可能谁也说不明白，而真正幸福，也只有自己心里才能感知了。
后记：对于幸福的感知，因人而异了，希望每个人都能感受到幸福，并且拥有幸福，拥有真正意义上的幸福的家庭。
文：肃開
2022.1.3
（图文皆原创）
幸福
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