乍一看题目，有人说，这不是一句废话吗？除非你现在就是二十岁，不然人只要相差一岁就会有所不同。俗话说，一岁年纪一岁人，多活一年，不仅身体会有所变化，而且人的认知、看法都会发生变化。但我在这里还是要说一下，有些人即使到了五十、六十甚至七十，他（她）都和二十岁时没什么两样。
是什么没变化，脾气秉性。脾气和秉性都是指性情，由生下来的先天条件决定，但是都可以随着时间、处境、阅历的变化而发生改变。
如果一个人五六十岁的脾气秉性和二十岁毫无差别，不能说他白活了，只能说他没活明白。为什么？因为他们没有长大，不是身体没有长大，而是心智没有长大，就像《论语》里说的小人。小人这个词在今天是很严重的一个贬义词，是骂人的词。如果他们的脾气秉性永远停留在二十岁的阶段，我称他们为“小人”也无可厚非。但我们不能骂人，姑且称他们为“快乐人”吧！
别人可能呛我一句说，这么说，你自己肯定活得很明白了吧？当然没有，可是我到了五十岁，已经慢慢懂得与人友善，与世界友善；慢慢懂得谦让，懂得处处站在他人的角度上考虑问题；我还找回了曾经的诚实与朴素，我还学会了怎样修炼自己的品德……总之，一句话，现在的我与二十岁的我完全不是一个人了。
为什么称那些人为“快乐人”？我们分析一下，二十岁应该是个不太成熟的年纪，无论是说话行事，还是对世界的看法都略显幼稚。随着人生阅历的丰富和学习各种知识的积累，会慢慢形成自己的世界观、价值观和人生观，向着一个更好的阶段迈进。在这个过程中，脾气得以收敛，秉性得以改善，不说道德修养有多高，至少比以前更让人接受一些。然而就有那么一些人，脾气没有改，秉性没有改，二十岁什么模样，几十年后，还是那个模样。他们不约束自己，不反省自己，不提升自己，我行我素，想干什么就干什么，一副乐天派的样子，所以称他们为“快乐人”。
他们是快乐的，因为他们不知道有一个更好的自己在远处看着他们，他们不需要进步，不需要改善，不需要提升，以自我为中心，从不知道做利他的事，从不给他人温暖。自以为是地认为目前的自己就是最好的自己，任何的改善都是徒劳和无益的。
我想到孔子说过一句话，他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!”（《论语·子罕22》）意思是说年轻人是值得敬重的，他们将来完全可能超过我们。不过，到了四十岁或五十岁还没有什么好的名望，也就不值得敬重了。为什么人到了四十、五十还没有名望就不值得敬重了？因为他们从二十岁到四五十岁没有真正改善自己，没有提升自己，这样的人即使再过几十年，他们也不会有大的改变，所以也就不值得敬重了。
我又想到一个人，在《论语·宪问26》篇，蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”是讲蘧伯玉先生是个想要减少过错却还没有办法做到的人。所以后来《淮南子·原道篇》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”意思即蘧伯玉在五十岁的时候能知道他以前四十九年的过失，讲他善于改过。善于改过的人每一天都在改变，都在进步，都在提升，可以说他活明白了，知道生命的意义了，了解人生的道理了。
有的人不断改过，不断提升，给人感觉是一团和气，让人感到舒服。而有的人，十年前是那样，十年后也是那样，几十年后仍然是那样，一说话，一行事就让人不舒服。不改变的人他们没有认识到人生的价值，没有认识到生命的意义。
人生的道理从人生经验来，也可以从学习前世圣贤留下典籍著作中来。人在历史长河中只是很短的一程，最长不过百年。而且前十年还是懵懵懂懂，后十年还是老眼昏花，算下来只有短短几十年时间。如果人生不作改变，生命只是匆匆一瞬，转眼烟消云散。身体消失了，其它也随着身体而消失了。所以不断学习和不断改善自己是每个人必须经历的人生体验，不是为了以后的流芳百世，名垂千古，而是让自己在活着的时候活得明白，活得有意义，活得有价值。
有的人认为平凡、朴素的人生是最好的人生，这和活得明白并不矛盾，因为他们明白，平凡和朴素就是他们生存的意义，就是他们人生的价值。我们都是平凡人，我们没有太多机会选择自己的生活，但我们有太多的机会选择让生活中的自己越来越好。
每个人都可给自己一个机会！
改变，无论什么时候开始都犹未为晚！如果想看到一个更好的自己，如果想以一个更好的面貌出现在亲人面前，如果想给社会温暖，想让他人舒服，不妨试着做一些改变。
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