曾经看过一个郭巨埋儿奉母的故事，因为郭巨母亲年纪大，而家里的粮食又不够吃，郭巨就跟自己的妻子说：“儿子还会有，母亲却不会再有”，而小儿子还要跟母亲抢吃食，因此他们决定把儿子埋掉，节省粮食专心侍奉母亲，在挖坑的时候，发现了一袋金子，上面写着“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”郭巨因此过上了幸福生活。
作为一个现代人，我在看到这个故事时简直触目惊心，没想到我们的先人们还曾经信奉过这样的道德标准，为了成就自己孝顺的名声竟然不惜牺牲幼子的性命，更让人惊讶的是，居然还能得到世人的认可和赞扬，成为一种社会褒扬的行为规范。
这个故事让我有种脊背发凉的感觉，在我看来，郭巨可谓孝顺到极致，自私到极点，残忍到令人发指，也愚蠢到无以复加。最可怕的是他沉浸在自己编织的道德梦幻中甘之如饴、不能自拔。所以，对于社会所热捧的道德标准还是要有一个清醒的认识，加上自己冷静的思考和判断，不能盲目崇拜。
因此，我想到了《道德经》里所说的“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗”，相比之下，《道德经》似乎更符合人性，更温和中庸一些，想主动放弃那些激起人类贪欲的东西。
郭巨走上了一条偏激、绝对的道路，过分地强调尊老却完全忽略了爱幼，孟子说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可见尊老和爱幼要同时重视，并不可单纯看重某一方面。太崇尚孝道，自然会陷入郭巨的悲剧当中。故事最后还是给了郭巨金钱奖赏，原来他的孝道也不过是为了个人私利和贪欲而已，其实也并无高尚可言，反过来也更让人怀疑他孝道的动机。
前段时间看到一条新闻，一个男孩从小被人偷走，这个女人贩子做了他的养母，亲生父母整整找了他20多年，付出了巨大的精神、财产代价。好不容易找到后，亲生父母要把人贩子告上法庭，谁知儿子却坚决反对，并扬言亲生父母若是非要把养母告上法庭，他就不认亲生父母。
可见父母与子女的概念并不仅仅是父母生了孩子，还有必不可少的长期养育之恩，缺一不可。这个孩子对父母的认识已经完全被撕裂，陷入了两难困境。可怜的孩子在内心一番挣扎后更倾向于养育之恩。网友们对此事评价各有说辞，但不免都带有个人感情色彩。外人实在无从理解当事人的想法，每个人的观念、性格、脾性不同，做出什么样的决定似乎都在情理之中，孰是孰非很难判断。
父母和子女其实是彼此独立的个体，就象以色列作家纪伯伦所说“孩子好像父母射出去的一支箭，独立在空中飞翔”，父母给了子女以初始推力，子女却要独立完成自己的人生。
既然是彼此独立的个体，终究有各自不同的人生，父母和子女之间谁也没有权力要求对方多做什么，除非自己心甘情愿，而只要彼此遵守道德和法律的底线，就足以维持正常的亲子关系，不多不少、恰到好处是最好的状态。可世人真正能把握好这个尺度的人又有多少呢？过分追求某种东西最终的结果必然适得其反。
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