上震下震 震
鼎为宝器，以喻王位，震为长子，序卦传曰：主器者莫若长子，故<鼎>后继之以<震>。鼎为<大宝>，国家权力之象征，继<大宝>者长子也，长子即<震>，老王之薨，新王将出，多有天摇地动之<震>。震，一阳伏二阴之下，阳必动而上，震动而出声，故曰<震为雷>，两震相叠，其震动也大，上震而下动，有地动山摇之势，下互艮入上互坎之水中，是地震之象也，故卦名曰<震>。
<震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。>
上下敌应，相互排斥，阳动而不能上应，只能动于下，斥而动，两刚互相冲击，上震雷声轰鸣，下震山摇地动，故曰<震>。震为大涂（通<途>，大途，即<大道>），又为<作足>（健行之马），道宽而行健，通行无阻，故曰<亨>。上互坎为水,为加忧,喻<惧>,为雨水，震又为闪电,雷雨大作，电闪雷鸣，令人惊恐，故曰<震来虩虩（xi4，惊恐之状）>。坎为<耳>，下互艮为<手>，惊雷炸响，人皆以手捂耳，雷过则嬉笑，捂耳则听不清他人说话，故曰<笑言哑哑>，捂着耳朵，见人开口说笑而听不见之象。九四失正，正则上下互卦皆坤，坤为百、为国，为<君侯之国百里>，九四震于两坤之中,坎为心，为加忧（惊惧），故曰<震惊百里>。下震为<仰盂>之象，下互艮为手，上互坎为水，有<手持匕鬯>之象（匕、勺、鬯，酒器），震为巽之反象，巽为陨落，震非巽，不陨落，即不丧，合则<不丧匕鬯>。
炸雷突然炸响，胆小者、有心病者（坎为心病，心怀鬼胎者）手持之酒杯都会惊得脱手。
<初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。>
初九在震下，归内曰来，去外曰往，故曰<震来>。初九之震，上至下互艮之九四被阻，艮为止，阻止后只能下行，往来震动，九四与初九敌应，九四在上互坎之中，坎为忧惧，两刚撞击，恐惧震动，故曰<震来虩虩>，初九在先，所敌应撞击者为九四，九四在下互艮，艮乃兑之反，兑为悦，为言，悦而言，故曰<笑言>，艮为止，非兑，笑言又止，故曰<笑言哑哑>，<后笑言哑哑>，指九四，但因九四冲击初九，是初九所历所视之场景而已。初九位正，故<吉>。
<六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。>
六二与六五敌应，六二之雷声是六五逼赶而来，六五在上互坎，坎为险陷，为忧惧，故曰<震来厉>。一雷未绝，一雷又追赶而至，即<震来厉>之象。上震九四之阳，是夺上坤、下互坤之大贝（坤为贝）而成，坤为<众>，喻<多、亿>，震出坤即丧失，故曰<亿丧贝>（亿，多、大之意也）。
震来则坤失，雷响则贝丧。震为足，喻<跻，ji1，登>，下艮为山，喻<九陵>（，意为<高山>，震为马，两震即两马，两马一前一后，有相<逐>之象，六二在下互艮中，艮为止，逐止，即<勿逐>。艮卦序数为<七>，初二三四爻组成大离之象，离为日，下互艮为手，为<得>，故曰<七日得>。
<六三，震苏苏，震行无眚。>
六三在下震之末，艮止之中，上承上震，止而又震，震动不安，震为<决xue4躁>（躁动不安），故曰<震苏苏>（苏苏，躁动不安之貌）。六三在上互坎，坎为<多眚>（灾），六三又在下震，震为行，故曰<震行>，六三不正，正则上互坎成兑，兑为毁折，灾眚已毁折，故曰<震行无眚>。
<九四，震遂泥。>
九四在上互坎之中，坎乃九四之阳夺坤阴而成，坎为水，坤为土，土中杂水，即成<泥>。九四在下互艮，艮为山，山受震则崩而为<泽>，自上视兑泽，则已成巽，巽为陨落，故曰<震遂泥（遂通墜）>。
<六五，震往来，厉，意无丧，有事。>
六五往上无路，往下又与六二敌应，往来皆有阻，故曰<震往来厉>。六五得中，在坤而言，九四有失坤之象，六五无失，坤为<众多>，喻<亿>，六五在上震之<匕鬯>之中，震乃巽之反卦，巽为<陨落>，震非巽之陨，即<无丧>。<亿>或有<亿万生灵>之意。在六五而言，五为君位，天下万物的兴衰，皆关系到君位之稳定，亿万生灵的安危，是君主不可免之忧，且六五居上互坎（忧惕）之上，<亿无丧>，乃大幸也，故仍以匕鬯而行祭祀，酬谢天地神明之意也。<有事>，即祭祀,<国之大事，在祀与戎>。
<上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。>
上六处震之极，震极上卦即反为巽，巽为绳，即<索>，故曰<震索索>（通嗦，嗦嗦不停之意）。
如此下面五爻则组成一大离，离为目，大离，喻眼睛瞪得很大，巽又为多白眼，故曰<视矍矍>（jue2，目光惊恐不安之貌），震为动，喻<征>，柔而乘柔（无助力），下又有敌应，下行又有六五相阻，又有上互坎之险，故曰<征凶>。上六在上互坎险之外，震之损害在他人不在我，故曰<震不于其躬>（躬，自身），下震为上震之<邻>，下震与上互坎纠缠，震而得（下互艮为得）险陷，故曰<于其邻>，受损害的是邻国。上六位正，又未受到损害，故能<无咎>（与坎<险>脱离无关系之故）。震为长子，现在上震之极，变则为巽之长女，下卦长子，长子配长女，有<婚媾>之象。巽覆视即兑，兑为口、为<言>，故曰<婚媾有言>。
上震为天雷，下震为地震。
初九之震刚起，震力尚小，虽令人恐惧不安，尚无大碍。
六二震来厉，似是山洪暴发，田园冲毁（亿（坤土）丧贝），只能登高山而避险，马跑勿须追逐，洪水过后自然会自己回来（老马能识途）。震为马，又为大途，老马识途，即从此出？
六三震已将停（艮为止），<震苏苏>(神气缓散自失貌)，虽有不安，终将停止。
九四之<震遂泥>，是山不正而倾坠，震已至极矣。
六五之震，往来皆厉，宗庙有事，是震于宗庙社稷之损也，幸无大（亿）丧（失），祭祀可拢人心，以救震灾。
上六远离险外，然而处震之余，邻居受损，其惊恐戒惧之状，索索而矍矍，已不能有任何行动之闪失矣。卦中三男而无女，上六之念，只在宗庙有祀，历经震之灾劫之后，震极已变巽顺，震之长子已得长女配为婚媾，亦因上六之言而成，亦为幸矣。
震卦所取用之象：
坤：百里之国、土（泥）、多（亿）
坎：险、多眚、加忧（惊惧）、水
离：目（视）、大离（矍矍）、日
震：雷、足、马（逐）、跻、行
巽：陨落（丧、失）、遂（墜）、多白眼
震：盂（匕鬯）、长子
艮：山、止、手、山（九陵）、数七
兑：口（言、笑）、毁折
巽：长女、配震为（婚媾）
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