若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。— ——哥林多后书5：17
进入基督信仰，接受耶稣基督为我们生命的救主，我们生命的主，就有了新的生命，有了新生命就有了与之相应的新生活。
保罗从12章到15章，都在论述这种新生活的新样式，犹如给我们这些在基督里成长的人一份“学生守则”，重新学习守则，建立全新的生活。因着世界是关系构成的，凡事表现在关系上。
第十二章开篇保罗论述了我们与 神的关系，世界充满罪，就是因为我们与 神的关系断绝了，这始于我们始祖亚当夏娃的罪，让整个人类落入这样的光景里，与 神隔绝，听不见 神对我们说话。而今，天父赐下祂独生爱子主耶稣，成为挽回祭，赎回了我们，将我们从黑暗的国度迁移到爱子光明的国度，重新与 神和好，如此，我们就能听到天父对我们讲话，听到祂的教导，我们不再处于无知暗昧里。既然，主耶稣为我们做了这些，而我们理当为祂做什么呢？“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的。”（《罗马书》12：1）什么是“活祭”？就是将属人意的，属血气的，属肉体的钉死在十字架上。
接着，保罗论述了，在基督里人与人的关系，人际关系是我们在这个世界也好，在信仰里也好，一直需要面对与处理的。因为 神造亚当的时候，就说那人独居不好，造夏娃成为亚当的陪伴者，以解决孤独的问题。因而，神喜悦祂的子民群居，由此决定了人类必须群居，必须互相联结，建立关系。现今世代，孤独症、自闭症、抑郁症等等，很多原因都是人际关系里出了问题造成的。那么，人与人在基督里的关系是什么样的呢？肢体，保罗说：“正如我们一个身体上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”（《罗马书》12:4-5）一个身体上的各种肢体，手离不开躯体，脚离不开腿，眼睛离不开脸部，如此我们一起联结在元首基督上。然后，保罗阐明了具体可以行的办法，让我们按照这样的办法去操练。
第十三章里，还是在论述人与人关系中一种特殊的关系，那就是对君王的态度，“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。”“凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”（《罗马书》13:1,13:7）
然后，保罗再论到律法与爱，如何成全律法，那就是爱。我想，保罗一再谈到律法，是为着犹太基督徒考虑，希望他们了解律法的真意，否则律法就成了论断的理由，定罪的工具。所以，在第十四章，保罗进入阐述了为什么不要论断。
不要论断，首先是 神造我们每个人都是不一样的，我们的外貌不一样，我们的性格不一样，我们的个性不一样，就如花园里的千草万花，就如森林里的万树千枝，正是这样的多彩多姿才有如此美妙的世界。牡丹不能因为富贵，就论断苔花的低微；苔花不能因为低微，就羡慕牡丹的富贵；香柏木不能因为高大，就看不起低矮的灌木。其次，我们每个人都是有限的，正因为这样的有限需要我们彼此扶助。人的有限，是让我们学习爱的成全。正因为这样，保罗在第十五章继续论述，人与人如何相爱？就是真正的爱人如己，把他人当自己来爱。如此，我们才能被称为基督的门徒。也这样，我们才能将新生命彰显出来。
从十五章14节到十六章完结，保罗回到大使命——传福音，因为他是为这福音做了使徒。有一个细节，让我们注意，十六整篇保罗在向弟兄姊妹们问安，我从这些问安里看见了他爱人的心肠。
新生活的守则，进入信仰后的我们都懂，然，做起来太难太难了。也许，穷其一生，我们能做到什么程度，我们都不知。知易行难，唯有竭力。朋友，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。加油！
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