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      道家墨子在邙邙黑林群山之中，曾在20年间销声匿迹于人世间，他们也为人，却如神一般依旧坚守“无为而治”的思想，他们有入仕的方便之门，门徒们却依旧跟着他隐居于深山之中自给自足，有像一群有组织的原始人！到此你会疑问：“咦~，他们 ！是原始人” ？我可以说：是的，他们可以算是原始人吧，只不过这原始人有点特殊，“原始人的生活方式，超越时空的思维方式”。道家的无为而治与西方巨人马克思 恩格斯仿佛有了心灵的对话，在天下群雄角逐的时代里，群雄拉锯割战的“家天下”热潮中，还有那样一群以人伦公平、社会自由而安的跳跃思想，这最为珍贵，他是这时代的人，是与现在思想巨人并肩修剪社会阶级斗争的知音好友。

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        路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在浊世独立而自居，才换来通天对话的挚友，才拥有了中国心中的中庸之道。

        他们坚持的在邙邙深山之中未断层，在层层凝重的历史时光之中未断层。

      悠闲自在书为友，观古今，窥今朝。

      魏国李悝变法——兴！ 齐国管仲变法——兴！ 韩国变法——兴！  韩国申不害变法——兴！ 楚国吴起变法——兴！  秦国卫鞅变法——兴！在否极之中求新生命，君与变法大臣无一不如知己好友相交，若有疑心，则法废、民害，这种内部的重伤，不比两国拼杀所带来的伤害小。变法求新求精，都是一种思想、政治、制度的洗礼与革新。

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        至此，我竟忍不住的涂鸦写到——“以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。 这是前人与后人的心灵对话，这也是理衣冠、修正身的佳径；国家新鲜血液的循环更替在于严明、立法，若要继续保持血液鲜活奔流，则要除法踢疾、细化立法。我想这一点是那朝代时间截点与当下的高度契合，所以古今变法这点与现在的中国正处于同时代……”。

      在这种种的种种兴盛前期都有两个关键基础的存在：一方面在于君臣同心，另一方面在于具有能带领人民进行思想/思维/知识更替的领头羊。这二者相辅相成，缺一不可！若如后期的魏惠王时期，君欲奢、臣宜商，法则滥罚，国则被误，政权则为私欲的一纸通关文谍也！有力名臣总被无理伤，残红夕阳唯有如此！

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      谈古还得说今朝，“国是千万家，家是最小国”，这成龙的歌是最好诠释家国的情怀。

      有天在和家乡好友在闲聊，她于我一般大小，在本省上的学，现为一方人师；她一小只、很小，但就这小小一人、既有大大的能量；在佩服之中带着无尚敬意。随手打出一行感慨的消息说道：“能与做教育事业有关的近身生活，那将是一生莫大的幸运”。教育纯洁率性、修身、养性、严己、立身……，还时时头上冒着朵阳光下灿烂的小红花。其实想着就美，做着岂不更美。在这阳光下只愿做一枚腹有诗书气自华的小花骨朵，不张扬、不无骨，不随波、不逐流；还可以通过教育认识很多巨人，并与之交流对话，每每形乏之时，随手抓出个巨人来瞻仰瞻仰，那种“欲把天公试比高”的情怀与兴奋一跃心头；翻开书一看 是梁启超啊！兴奋至极，随口道：“额~，梁启超 ，这不是隔壁二大爷家的嘛”！……

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        正在沉浸于无限遐想之中时，一声“叮咚~”，把我从八万光年外拽回到现实面前，只见小小消息栏中宣示到“老师尽心尽力的教，家长在其尽心尽力的阻碍”。就这问题进行了探讨，为何孩子家长会阻碍学生们进行光合作用的成长呢？此乃怪哉（又扣了个“加”）+费解。

      江浙沪地区的孩子们一出生也算上是位小小战斗英雄了。怎么哪里的家长还充当护卫队呢？保护孩子不让其接受新春的雨露呢？这种“爱”在一天清晨，无意看到家乡老母鸡将食物毫无迟疑无保留的唤小鸡仔来吃。这刹那瞬间让我不解，我坚信每个行为的背后都有一个原因动机。“难道鸡也会像人，会献爱心？找优越感……”在渐渐剥去表面的落叶后，看到了现象的原因所在。这就是生物学上最原始的“爱”；这种爱 爱得深，害得也深。这就是问题的根源吗？答案肯定的：不全是！

    变形计意义与价值在哪里？城市的孩子与乡村的孩子进行互换教育，不，那不用教育！他们都可以无师自通，他们只是缺乏打开任督二脉的环境。如果说：知识的教育在于课堂，那么情感交流的教育在于家中。历代君王都是，不恤民情、鲜为仁君。这就是变形计中进行城市与乡村教育交流的筹码，也是这两地不同教育资源互缺的最大问题所在。

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      现在乡村有了良好的课堂教育，相对于城市也有了良好的情感教育资源与环境，怎么还会出现这种现象呢？不，这问题还与家长有关。我们都知道在逆境之中最能磨砺人，在有良好的课堂教育指导下，孩子成长最是快、最是稳。乡村自有乡村的本色，在家长们身上不难看出，但看看现在很多孩子身上有么？答案是确切的：没有或少有！这就是家长有好的精神，却做了断层的继承。

      上有历代变法大臣为领头羊，又有君臣互为至交好友，何堪国不富、民不强！现有君为家长、臣为师，两两辅佐家中这一小国（孩子）已不是难事儿。但历史情节往往都会给你个莫大惊喜般的答案——君不理朝、臣无用也！

      君不理朝，是有原因的。他的不理朝，在于持大权、理大政，无思源、待更新，在兹事体大国家面前，君唯有不理政来逃避责任。思维意识决定你眼界的高低，也决定着你的执政能力。乡村家长受教育程度普遍都不高，用个圆比喻的话，他们的思想意识、眼界和远见最长最远处为圆的边沿的话，那么在他们的世界里，他们会尽最大的力把孩子推到他们那方世界的边沿处甚至圆外稍远点儿的地方去，这便是涟漪效应（自创的）。这也是好的君王，能和臣子有互信的关系的；不好一点，如变法大臣道路上的拦路虎，国慌，则这国家便是一个迭代的国家、是一个断层的国家，那变法也便是断了层。若要使国有欣欣之态，还需让变法大臣们披荆斩棘后，才有余力拾取荒废已久的朝政，在颤颤巍巍之中把这国家带到能正常运行，带到新君能自理朝政，方为师有名出。（注：后文中“国”代指学生/孩子）

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      国家是否有欣欣之态，还需看君主有没有此相仿之点。“国家新鲜血液的循环更替在于严明、立法，若要继续保持血液鲜活奔流，则要除法踢疾、细化立法”；国知兴替是如此，家也异是如此。却勿做断国，断策之举。