今天再次读李娟的散文,竟然联想到了三毛,感觉她俩既有共性又有不同。三毛和李娟是两位备受尊敬的女性作家,她们的文字风格和生活经历各具特色。虽然她们的作品都充满了深刻的思考和感悟,但两人在写作和人生观上还是存在一些不同。
首先,俩人都写沙漠,都是女作家,都有写作的才华和悟性,她们把贫瘠的沙漠,淳朴的邻居写得生动活泼,让那些人物跃然纸上。“非虚构”写作的魅力让人身临其境,仿佛能感受到来自遥远沙漠的一呼一吸。
其次,她俩的文风都是纪实类散文故事,在原有真实生活中挑选出有意义的素材,李娟的“有趣”和三毛相同,她们的文字都意趣盎然,让人爱不释手。
最后, 除了文字的美感,她俩的作品还散发着一种孤独丰富的意蕴。孤独的女人陶醉在大自然的美景中,都市的压迫和焦虑烟消云散了,在荒野中,生活在日复一日中静默着,生活一成不变,宇宙的浩瀚衬托得人无比的渺小,孤独和落寞也就随之滋生。
再说说俩位女作家的不同,我们先说一下三毛。她是一位在中国和台湾广受欢迎的作家,其作品以描写异域文化和探索人性为主要特点。三毛的文字流畅而真挚,她的笔下呈现出了一个个鲜活的人物和细腻的情感。同时,三毛也是一位勇于冒险的女性,她曾经背着行囊独自旅行,体验不同国度的风土人情,这些经历也成为了她作品中不可或缺的元素。
相比之下,李娟则更加注重对当代社会和人类命运的反思。她的作品较为沉重,但却充满了深刻的洞察力。文字简洁有力,她善于把人性的复杂和社会问题同时呈现在读者面前。
除了写作风格上的不同之外,三毛和李娟在人生观上也存在着差异。三毛更加强调个体的自由和探索,她认为每个人都应该勇敢追求自己的梦想和独特的人生道路。而李娟则更加关注社会的公正和人类的命运,她认为个体的成长和价值应与整个社会的进步和发展相联系。
李娟写出了一家人在沙漠生活的贫穷和窘迫,在和大自然的相处中,她把乏味的日子写出了乐趣,囧态毕现,滑稽搞笑,袒露自己的狼狈与不堪,李娟毫不吝惜地剖析着自己,用她的“囧”成就了读者的"乐"。这一点是李娟不同于他人的的地方,既需要胸怀勇气,也需要豁达的乐观和看透。
李娟尽情地释放着自己,活成了自己最自在的模样,她囧并快乐着,而“囧”正是她异于三毛的地方。
三毛的撒哈拉生活虽然同样简陋,但自始至终都透露出一种城里人的精致体面和小资情调。她把破旧的轮胎做成沙发,用野花野草来装饰室内空间。她的荒漠日子小资情趣浓厚,而映射到具体的物件上是地毯,是美食,是落日余晖。
李娟则是满脸灰尘烟火色,在山野间奔波,在破旧寒冷的大巴上拖着鱼皮口袋,身边都是朴实的牧民。这也是她生活中很真实的层面,每个人读完后心情大好,原来我的生活如此富足,有什么理由不开心快乐呢?人们爱这样的李娟。
两人的爱情不同, 三毛有荷西,他们彼此相爱,三毛将她的爱情以浪漫的口吻加以渲染,靠着两人的爱情吸引了众多女粉,女粉们渴望遇到自己的荷西,有没有大胡子不要紧,小六岁或者大六岁不要紧,关键是懂得彼此,懂得爱情,拥有浪漫。
而李娟是孤独的,她的孤独和当地的自然环境有关。千百年来,因为沙漠地广人稀,缺乏同伴的交流,少数民族群体衍生出别样的风土人情,人们大碗喝酒,大口吃肉,聚会畅聊,载歌载舞,用豪爽和奔放抵抗着天地间的苍凉。
李娟的爱情是缺失的,李娟成长于两代单亲家庭中,她的外婆是孤儿,靠捡破烂在四川维持着生计。后来,终于嫁人,丈夫却嗜赌如命。外婆在连续生了十个子女后,竟然有八个夭折了。
李娟由外婆带大,那时,外婆照顾着自己的养母,一个更老的女人,在李娟的记忆中,那个更老的外婆几乎从不说话。
再后来,李娟的外婆老了,不得不跟随李娟母亲辗转到新疆,放弃了她为自己设计的养老送终,无奈地离开了她喜爱的群体和朋友,
而李娟的母亲,婚姻同样不幸,亲生父亲很早就离开了。后来再婚的叔叔,似乎很善良,但是婚后不久就换了脑梗,无法自理,身体软趴趴地坐在门口晒太阳,话也说不清楚。再后来,李娟的作品中就看不到他的消息了。
或许是外婆和母亲的婚姻都让李娟唏嘘感慨,她的潜意识中对婚姻怀着一份恐惧和缺乏信任,所以,她似乎没有一个长期的特别爱过的男朋友,当她写恋爱经历时,带着调侃和自嘲,让人多少感觉惋惜。
三个单身的女人,有俩个经历过被辜负的爱,因此,三个不同年龄的女人用疮痍的心,簇拥着彼此,相互取暖。
虽然李娟的原生家庭在许多人看来是残缺的,然而她却没有过多的负面情绪,怨怼、嫉恨、愤怒这些东西在李娟生活中鲜少存在。艰苦的生活使她野草般坚韧,蝼蚁般顽强,双脚陷入泥泞,却不忘仰望星空。这也是她被人喜爱的因素之一。
李娟与家人的关系和我们经常看到的祖孙三代相处的模式很不相同,当她们聚集在一起时,是有趣的,欢快的,不像母女,更像忘年交。也许她的生活确实如此,也许她只愿意分享出开心快乐的一面,把一地鸡毛的时刻都可以忽略了。
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