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我内心一直窃喜，贺朝在西郭四个生产队中是名字起得最好的那一个。
且看其他三个队，沟佬、屲边、桥子屲，一听就好像是哪个山旮旯里冒出来的。贺朝这个名字，乍看之下，有“恭贺新朝”的意味在里边，代表着一种新生的面貌和力量。但其他三个队的人可不这么认为，比如桥子屲的那些同辈们就经常这样和我打招呼：“四队的又下来了!”
西郭人一般以南为上，以北为下。去邵寨赶集，必说“上邵寨”；到巨家（邵寨的隔壁镇子，隶属于陕西省长武县）买货，则讲“下巨家”。
贺朝是四队，那桥子屲是三队还是五队呢？我至今不知道，可能是三队吧，也可能五队。就像《红楼梦》中贾琏是贾赦的长子，为何书中却叫他“琏二爷”呢？
先前，邵寨人的居住方式，不外乎两种，一是窑洞，二是房屋。窑洞开口方向，以南为佳，东西次之，北方最末。房屋全砖的很少，以砖瓦土木结构为主。其实还有另外两种比较特别的，可以说是窑洞和房屋的“变种”——只不过另外一种表现形式罢了。
前一种学名“地坑庄子”，其实就是在平地挖一个大坑，呈成长方形，长的一边开挖几口窑洞，用作堂屋、偏房、粮仓和厨房，左右两边各开一口，一般是牲畜的圈落或者厕所，对面不开或者随意挖一两个小的，用来存放农具。要走到上面去，则必修一条“之”字形的小路。但地坑庄子“天生”带着一个大弊端，就是排水了。因此不开口的那一边，定会再向下挖一个十多米的“圆坑”，名曰“渗坑”，用来储水。所以住人的那边地面地势绝对要高，然后坡度倾斜而下，方便雨水快速地排光。
我们邻村干槐树村围绕那棵“唐槐”建立了乡镇旅游示范中心，其中就有地坑庄子的景点。我虽没去过实地，但看过照片，至少有两点不妥。第一，那是一个“四合院”，这显然不符合实际情况，因为一大家子没有那么多人。儿女长大后就会离开，女儿出嫁，儿子分家。四合院虽然美轮美奂，但是少了厨房、粮仓、厕所、牲畜棚、柴房、存放农具的地方等“配套设施”。第二，没有“渗坑”。邵寨虽说地处黄土高原，靠天吃饭，但干旱并不多见，大体上可以说是风调雨顺。每年夏秋两季，那雨可不是闹着玩的。夏季大暴雨、雷阵雨，人们称之为“白雨”；秋雨细细密密，绵绵不绝，如牛毛，如针脚，且“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，一晃就是一旬半月，完全可以“巴山夜雨涨秋池”。
后一种我叫不上名儿，但却是我的最爱。把地挖一个大坑，在坑里面盖好房子。挖出来的土堆砌在四周，高达两三米，平整后上面种植果树、蔬菜。每到春天，桃花杏花先开了，一片芳菲，蜜蜂飞舞，好不热闹。再过些天，梨花也来凑趣儿。洁白的瓣，还沾着晨间的露水，幽幽地播散着芳香；鹅黄的蕊，像是姑娘额前的刘海，微风中轻轻颤动。苹果花也不甘落后，在细叶初上时红着脸庞来了，待到完全舒展开，则换上了一袭素净的衣裙。树下小葱成行，站立得比标兵还要笔直，等待东风和暖阳的检阅。“好雨知时节，当春乃发生”，一场春雨过后，那畦韭菜更添绿意，仿佛把积攒了一整个冬天的生命活力释放出来。“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，人间赏心乐事，不过如此了吧。
二老爷家就是这样。
门是柴门，用椽、板组合而成，就是一木栅栏。如要进去，就得拍门，但房屋隔得老远，久候不止，倒有点“小扣柴扉久不开”的意味了。
终于主人家姗姗来迟了，拉开门栓，引领大家顺着只容两三人的通道走进去。两边的土台子有一个半人高，遮挡了大部分视线。只见绿树成荫，苍翠欲滴，几棵高大的桐树伸出宽大、好客的手掌。粗壮的树干上青苔遍身，花纹密布，仿佛吐着芯子的蛇在游弋。
“曲径通幽处，禅房花木深”，终于看到了一处青砖瓦房，一连并排五间。中间是堂屋，左边厨房，右边偏房。屋瓦上零星点缀着几棵松塔，屋檐下随意挂了几个蜂房，窗纱上满是灰尘，红色木门早已剥离了原先油漆的色彩。
进得堂屋，正面摆放一张八仙桌，上面杯盘壶盏，皆用红色的纱盖了。铁的茶叶罐，上面绘着“大生产大劳动”的场景，并有一座石英钟，正一下一下地传出滴答声。屋内拉着窗帘，光线暗淡，看见两个老人，正跪坐在炕上，满头白发，但都和蔼可亲，忙让人拿出花生瓜子、核桃柿饼让我们吃。小孩子都是不老实的，也极不安分，坐不了一会儿便抓笸篮里的好吃的，兜里塞得满满的，嬉笑着一窝蜂出去了。
那时候我年纪小，对于二老爷的印象也就止步于此，只以为这个老人和其他祖辈没甚区别，也就是一乡野村民，哪知道他年轻时，竟然参加过大名鼎鼎的“远征军”，代表中国奔赴缅甸阻击日寇。
父亲告诉我，老人家仍然保留着自己用过的军用水壶、武装带，也还记得曾经的长官叫什么。但对于战争，他只字不提；关于过往，他从来没有告诉过子孙哪怕一星半点儿。
同样参加过“中国远征军”的穆旦曾在诗歌《冥想》中写道：
但如今，突然面对着坟墓，
我冷眼向过去稍稍回顾，
只见它曲折灌溉的悲喜，
都消失在一片亘古的荒漠，
这才知道我的全部努力，
不过完成了普通的生活。
至今，我不知道二老爷的名字是什么，但晓得，他姓王，最后默默无闻地死在了我们贺朝，这个生他养他的地方。
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