记忆道德经（二）

进阶右脑开发课堂V2  10.10  23

一、正背倒背第二组共同的记忆宫殿，见分享图。

记忆道德经（二）

1.靶儿2.绵羊3.蒙古包4.勒勒车5晾衣架6卷帘7.木头围栏8牛奶桶9.包内空间10绳子木桩。

2.记忆道德经第二章

第二章【原文】

天下皆知美之为美， 斯恶已； 皆知善之为善， 斯不善已。

故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事， 行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有， 为而不恃， 功成而弗居。 夫为弗居， 是以不去。

【译文】

天下皆知美之为美（天下皆知美之所以为美）,

斯恶已（是因为丑恶的心灵在作崇）；

皆知善之为善（皆知善之所以为善）,

斯不善已（是因为不善的意念在作怪）.

故有无相生（因此而产生了有无相生）、

难易相成（难易相成）、

长短相形（长短相形）、

高下相倾（高下相倾）、

音声相和（音声相和）、

前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识）.

是以圣人（但是圣人）,

处无为之事（处于无区别心之无为境界）,

行不言之教（教化众生于不言之中）,

万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）.

生而不有（生养万物而不据为己有）,

为而不恃（竭尽全力而不自恃已能）,

功成而弗居（功成业就而不居功自傲）.

夫为弗居（正因为他不居功自傲）,

是以不去（所以他不会失去什么）

【记忆原理】

1.天下皆知美之为美 ， 斯恶已；（天下皆知美之所以为美，是因为丑恶的心灵在作崇）；

大家都知道正在打靶儿的人姿势很美而去打靶，那是因为人们丑恶的心灵在作祟，觉得那样很酷。

2.皆知善之为善,斯不善已（皆知善之所以为善，是因为不善的意念在作怪）.

大家都知道有的绵羊性格温顺，人们喜欢它，有的绵羊就故意装作性格温顺，让大家喜欢，是因为这些有不善的意念在作怪。

3.故有无相生（因此而产生了有无相生）、难易相成（难易相成）、长短相形（长短相形）、高下相倾（高下相倾）、音声相和（音声相和）、前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识）

住蒙古包的人因此才产生了有和无、难和易，长和短、高和下、音和声、前和后等各种患得患失的主观意识。

4.是以圣人（但是圣人）,处无为之事（处于无区别心之无为境界）,

但是圣人架着勒勒车到处游走，处于没有区别的心的无为境界

5.行不言之教（教化众生于不言之中）,

教大家如何用晾衣架也默默的让大家看到自己如何使用，而不是用语言说晾衣架要如何如何用。

6.万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）.

使用卷帘也是顺应它的使用方法，而不是反其到而硬生生的把它打开。

7.生而不有（生养万物而不据为己有）,

木头围栏这些东西不据为己有

8.为而不恃（竭尽全力而不自恃已能）,

竭尽全力去搬牛奶桶而不是倚仗自己有功就不搬

9.功成而弗居（功成业就而不居功自傲）

即使功成业就也要记得自己是在蒙古包的包内空间长大的孩子，而不是居功自傲。

10.夫为弗居，是以不去（正因为他不居功自傲，所以他不会失去什么）

正因为他不居功自傲，他才不会失去绳子木桩这些最基本的生活保障。