文言与白话应当并行不悖
呜呼，文言之衰于今也久矣！五四之时，横废文言而推行白话，以白话通俗，有益于世；古文艰深，无补于时也。然一味反古崇西，致吾文西化，余每思及此，未尝不叹息痛恨也！白话虽通俗易懂，有裨于时，而语多絮嗖，欧化白话文更是有过之而无不及，皆不如古文之精简，书之以文，则必大费篇幅。且古文铿锵有律，其魅力又非白话西文所能及。然则古文与白话之利弊，不可一概而论，须以辩证之眼光看待，文言与白话犹如鸟之两翼，缺一不可，是故当并行而不悖，而非你死我活。
文章太古雅不好，太白话也不好，古雅过于晦涩难懂，白话过于俗气絮叨。孔子曰:“言之无文，行之不远”。为文亦然。《论语》能流传至今，彼妇孺皆知，是能雅言也。至若《朱子语录》则多俗语，不成文章，故影响远不及《论语》。欲宣于四海，诚须白话；欲传之万世，则非文言不可。吾主张文白共行，小说报道以白话，史传论文可用文言，或作文言版和白话版。梁启超之文乃近代文体之大变，王国维、熊十力之文皆有其遗风，吾亦颇受其影响，彼之为文，新旧兼融，文白互补，可为现代文言文之典范也。
2015年8月7日 断翼孤鸿
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