智慧出，有大伪

原文：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。——《道德经》

大道废，有仁义:随着社会的发展得到的越来越少，人们不再遵循大道做事才需要提倡人意，所以提倡仁义礼智信，这不但不代表社会的进步，反而说明了社会的混乱。只有在社会实在不像样，不仁不义的时候，人们才会提倡仁义。不存在这个问题的时候，是不会总提这个问题的。不能够专心的时候，才会总是提专心的问题。不能够自律的时候，才会总是提自律的问题，不能够专注的时候，才会总提专注的词汇。

智慧出，有大伪：阴谋诡计，聪明技巧。这样的小树。越来越多的体现的时候，就会出现一些装模作样去做这些小术的人。人不是一成不变的，遇到新的机遇，人就会发生变化。我们在为人处事时一定要注意新的变化，很多变化都是自己察觉不到的。信仰是真的，但我们所走的路的方向却未必时时都是真的。或许每一个人最一开始都是追求着信仰而走。慢慢的，我们又将眼光停留在了我的身上。开始关注一城之得失。一开始在学习的时候，也觉得自己一定能够做到公心对待的任何人。可是慢慢的自己却还是会有很多的情绪，这些情绪都是因为自己的私心与外界产生的矛盾反应。所以这个时候信仰就不再是信仰，出现了一种不好的变化，我们要实时警惕自己的变化，一旦发现自己的贪婪，愚昧，仇恨增加，就要注意马上用智慧观照它。

六亲不和，有孝慈。父不慈，子不孝，兄弟不有爱的时候，人们才开始提倡孝悌规范。当人们遵循大道的时候，家庭成员之间彼此都不互相要求，只是互相奉献，互相给予的时候，家庭肯定都是和睦的。当我们不断的为自己的私心服务，每一个集体中的家庭中的人都开始算计自己得到了多少，又失去了多少，家庭之间就会产生矛盾。这个时候或是父母或是子女就会开始用父母都是应该爱子女的、子女都应该孝顺父母的规矩。来使对方屈服。母亲子孝这本是一种天赋。在这种情况下，却又变成了交换，等我们只遵循大道的时候，家庭反而是更加的和睦。互相奉献，不强求，不索取。

国家混乱，有忠臣。天下大乱，内忧外患，一起爆发的时候，才知是忠臣？谁是奸臣？

大道并不强调聪明，甚至不提智慧。

我们所说的追求智慧是追求大道本身的智慧，而不是聪明人的智慧，聪明人的智慧，是机心机巧的智慧，刚好是大道反对的，它是一种分别心。所以做人做事最重要的就是要除分别心。世上所有的矛盾都是源于分别心，你好我坏。你有我没有，你聪明我笨。人的心中一旦有这些东西，度量就会变小，如果一个人总是鸡零狗碎的算计别人，心中不能容的山川河海，又怎么能做成大事呢？

我们所执着的东西，甚至于可以说是这世界上的一切。都是源自于我们的头脑。真正执着的并不是外相，而是我们头脑中的这个念头。小的时候想吃一颗糖，这个念头到现在还存在吗？世界是不变的，变化的是我们的念头。所以要守住无为之心，守不住无为之心，就会陷入一种追求功利，成功和世俗认可的价值，这就是有为的分别心，有欲望，有纷争，也就必然会烦恼。也就得不到永恒的快乐。

为什么小孩子总是最快乐的？因为小孩子总是最简单的，越简单，越真诚，越质朴，越舒适，越快乐。