8·15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
【译文】孔子说：“从鲁国的太师演奏音乐开始，到最后演奏《关雎》的结尾，满耳都是美妙的音乐。”
【我的收获】
师挚：鲁国的太师，管理鲁国文化的大乐师。
始：指乐曲的开端。
乱：指乐曲的结尾。
孔子非常重视礼乐教育，认为乐代表和谐，统一，“兴于诗，立于礼，成于乐”。
他对于美好的音乐总是不吝赞美之词：
《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
他对音乐的评价不单单听其音，还与乐曲的创作背景相关联，发人深思：
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
他曾和鲁国太师讨论过音乐演奏，形象生动：
子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
赫塔·穆勒说过：“人需要极微之物寄托情怀。对于我们而言，极微之物不过是阅读与电影，音乐和旅行、知己与酒。”
音乐能寄托情怀、修心养性，长假最后一天，不如宅在家中，泡一壶幽香清茶，择一首复古老歌，单曲循环，洋洋乎盈耳，余音绕梁，当三日不绝。
8·16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
【译文】孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，表面装诚恳而又不讲信用，这种人我不知道该怎么办呀！”
【我的收获】
侗：幼稚。
愿：谨慎。
悾：音同空，两个含义：1、诚恳的样子，2、空虚。
狂妄且不直率，幼稚且不老实，外表诚恳老实却不讲信用，这三类人虚伪、固执、自私自利，既无才又缺德，孔子认为难以教化，要远离。
一方面我们要引以为戒，不要成为这三类人，一方面要学会辨别，远离他们，避免受影响。
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