嘉靖六年（1527年）九月二十二，聂豹被任命为福建巡按御史，嘉靖七年正月十七到任，觉得千头万绪，不知道该做什么，也不知道如何下手，于是就给老师王阳明写了一封信，即《启阳明书》。
他说，只有到了自己开府治事，才发觉以前学的圣人之言，近如地，又远如天；才正在体会到哪有脱离“仕”的学问，仕即学，学即仕；才真正对体用一体之说有所领悟。孔子从十五岁有志于学，到七十而从心所欲不逾矩，从一名乘田、委吏做到司寇，为政无非也就是仕，就是学。喜怒哀乐、视听言动、孟子之四端、还有富贵、贫贱、死生，哪一处不应当致良知？
聂豹接着拿自己举例说，最近自己的一些妄念已稍稍裁抑，唯独暴怒之气经常控制不了。自己发怒的时候，肯定觉得正义与自己在一起，其实一旦愤懥，与致良知就差了十万八千里。所以孟子强调集义的功夫，否则不是忘，就是助。
随后，聂豹又详细探讨了五个方面的问题，请王阳明指点学至于求仁求心，易简而天下之理明。
聂豹论证说，孝悌为仁之本，此赤子之心，那么从孝悌入手求良知之学，可以吗？
御史的职责是监察，监察首先要掌握实情，惟有诚意才能真正了解实情，为此必不可稍有自私自利之心。
聂豹谈了自己对孟子关于生知、学知和困知的认识。
聂豹谈了自己对中庸“尊德性而道问学”一语的理解。
嘉靖七年（1528年）七月，王阳明作《答聂文蔚书二》，详细回答了聂豹的所有问题，并请他转录分寄给陈九川、邹守益和欧阳德。
同时，王阳明又给陈九川写了一信，告诉众同志，致良知正在患难困苦之时，提示他可以从聂豹处取信一观。
朝廷起复薛侃为行人，薛侃欲侍奉双亲，迁延不赴任，写信王阳明请求指点，王阳明促其北上，说“志存天下，毋专美于一方也。”五月，薛侃遂发舟赴京。
九月王阳明到达广州，宣诏使者冯恩前来论学，王阳明讲论良知之学，冯恩深自折服，遂荐束脩为弟子，王阳明对他也很器重，对人说：“任重道远，其在冯生哉！”并以行书录旧作《良知说四绝》赠冯恩。
陈明德（字思准，号海涯，海阳辟望人）、季本、薛侃、黄佐、成子学（字怀远，号井居）、陈琠、霍任（字尹先）、庞嵩（字振卿）、祁敕（字惟允，号棠野）等纷纷来羊城问学。
何燕泉寄来生日礼物和自己的作品集，请王阳明为之作序，王阳明回信称，自己以生病卧床四月，没有精力读他的大作，待日后精神稍完，定当复命。
网友评论