《道德经》第四十五章：大智若愚
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若曲，大巧若拙，大辩若讷，燥胜寒，静胜热，清净为天下正。
《道德经》之说文
大成就看似缺陷，使用时没有坏处，大富足看似亏空，用之不竭，大直接看似曲折，大巧妙看似笨拙，大辩解看似木讷。燥热胜过寒冷，宁静胜过热闹，清净无为是万物万事的正确姿态。
《道德经》之讲理
美若美，丑若丑，智若智，愚若愚，都是普通，正常的形态；优秀的，异常的，则表现其反，就是大美若丑，大善若恶，大智若愚，逆向亦然，即大丑若美，大恶若善，大愚若智。因为道逆行，大反现。
欣赏艺术，比如文学和绘画，普通的，一般的作品都很直接，现实，就是美若美，丑若丑；大作和极品则完全相反，其表现的优美看似奇丑，表现的上善看似极恶。
道行天下，万物的演化皆成螺旋，波浪形态，个体不循环，整体无起伏，大由前小生，往后成小，美由下丑生，上升变丑。
道御万物，阴必盛，阳比衰，所以处低则升，处高常降，除非迭代跨界，既为君主和领导，已成人首，升级为神？不如守住，所以要清净无为，就是清澈不杂，洁净无害，不作人为，仅从道行。
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本文标题：《道德经》中的智慧之45：大智若愚
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