【原文】
5·25子曰：“巧言令色足恭（1），左丘明（2）耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【注释】
（1）足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬。这里采用后说。
（2）左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
【感悟】
从儒家思想的角度看，花言巧语是非常不好的品德。在第一篇之中孔子就说:“巧言令色，鲜矣仁。”匿怨而友其人，左丘明认为这种人可耻，孔子也认为可耻。这里强调的仍旧是儒家思想的直率思想，也就是在言行举止上尽量做到表里合一。我们读到这一句的时候，一定要了解孔子所讲的环境，那就是在非对抗性的环境之中。如果把这两句话放在兵家和道家之中，恰好就是两种谋略。比如《孙子兵法》中就谈到“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
《三十六计》中有一个计《笑里藏刀》，讲“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。”因为兵法讲的是如何战胜别人，所以他也运用的是道家的“曲则全”思想。历史上越王勾践十年生聚，十年教训，最终灭掉吴国，用的就是这一条计策。而他要迷惑吴王，必然在平时就要做到“巧言令色足恭”和“匿怨而友其人”，才能够真正让吴王夫差才放下戒心，放越王勾践回国才有后面的，越王由弱变强，反败为胜。如果我们这样把各派的思想对照起来阅读的话，我们一定能理解孔子所讲这两句话的真正的适用范围是什么。这样我们才能真正读懂《论语》，读懂历史，读懂生活中人情世故。
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