一份对生命的了解（30）

　　归于中心
　　你必须先懂得"觉察"的意义。当你走在街上时，你会注意到许多事情：沿路的商家、经过身边的路人、车辆，你注意到很多事情，除了一件事之外，就是你自己。你正走在路上，你意识到许多事，唯独没有意识到你自己，这个对自己的觉察，也就是葛吉夫说的"记住自己"，他说"不管你身在何处，要总是记得自己。"


　　无论你正在进行任何事情，你的内在不要停止做一个动作：觉察自己正在做这件事。你正在吃饭，去觉察到自己；你正在走路，去觉察到自己；你正在听、在说话，去觉察到自己。当你生气的时候，去觉察到你正在生气，就在生气开始的当下，去觉察到自己正在生气。这个持续不断的记住自己，会在你里面创造出一股微妙的能量，你的人会开始变得清晰透彻。


　　通常，你不过是一只松垮垮的袋子！说不上真的札实，也没有一个中心，就象是混了许多样东西在一起的液体，没有任何的中心。你是那些不断在游移、善变的群众之一，里面没有人在当家做主。觉察能让你做主人，当我说做一个主人时，我不是要你成为控制者；当我说做一个主人时，我是说要"在"持续不断的在。不管你做什么或不做什么，你的意识中一定要不断记住一件事：你"是"。


　　这个单纯的感觉自己--我"是"的感觉会创造出一个中心，一个如如不动、宁静的中心，一个自我主宰的内在中心，那是一种内在的力量。当我说"内在的力量"时，我是说真实的力量，那正是为什么佛陀谈到"意识之人"，那确实是一种火焰。当你开始觉察，开始去感受你里面新的能量、新的火焰、新的生命，以及由于这个新生命而来的新力量、新活力，许多过去宰制你的事情会直接消融，你不需要和它们角力。


　　因为你的虚弱无力，你必须和你的愤怒，还有你的贪婪、你的性欲奋战。愤怒、贪婪、性欲都不是问题，你的虚弱无力才是问题。当你的内在开始茁壮之时，你心中感觉到自己的在，你的能量会凝聚、结晶在一点上，于是会有一个自己诞生，记住，是自己，不是自我。对自己错误的认知就变成自我，明明没有自己，你却一直相信你有，那其实是自我，自我是假的自己--你不是一个自己，尽管你以为你是。


　　玛琅普特拉是一位追寻真理的人，有一次他去找佛陀，佛陀问他"你所找寻的是什么？”玛琅普特拉说"我在找寻我自己，请帮助我！"佛陀要他答应不管他建议什么，他都要去实践。玛琅普特拉听了之后开始啜泣起来，他说"我怎么能答应？我都还不在，我要如何答应？明天我会变成什么样子也不知道，我没有一个'自己'可以答应你任何事情，所以请别要求一件不可能的事。我会去试试看，我能说的只有这么多而已，但我不能承诺你我会做你所说的一切，因为，是谁会去做那些事情？我在找的是那个可以下承诺、可以履行承诺的人，可是我还没有找到。


　　佛陀说"玛琅普特拉，我之所以那么要求你，为的正是要听你讲这番话，要是你真的答应我的话，我就会拒绝你。要是你说的是'我答应你，我会去做你所说的每件事。'我就知道你还不是真的要找寻'自己'，因为一个真正的探索者一定知道他还没有'自己'，不然为什么出要去找寻？要是你已经准备好了，就没有必要下这种承诺，因为你还没有'自己'。当你可以感觉到这件事时"自我"就不在了。"