仡笐运 (ghaob kangt yix)
笐运有五：曰：jib(济)，曰qiongb(琼)，曰kuid(亏)，曰nghad(戛)，曰nchad(岔)。济者正也，琼者犯也，亏者凌也，戛者挟也，岔者参也。其象如下：
三同为正。
⊙⊙⊙ 计3笐 。
尾一首二为犯。
⊙⊙ 计6笐。
⊙ ⊙ ⊙⊙
尾二首一曰凌。
⊙ 计6笐。
⊙⊙ ⊙⊙ ⊙
二夹为挟。
⊙ ⊙⊙计6笐。
⊙ ⊙ ⊙⊙
三异并存为参。
⊙ ⊙ ⊙ 计6笐。
⊙ ⊙ ⊙
总计二十七笐，也就是二十七象。
以道蒞天下,其鬼不神,非其鬼不神;其神不伤人,非其神不伤人。圣人亦不伤人，夫两不相伤,故德交归焉。很多时候人之所以要伤害别人，欺骗他人往往是因为自身缺乏见识，在现有的状态之下不得已需要通过欺骗伤害的方式来达到自己的目的。而当物质手段极大丰富的时候，就会有很多种选择，既可以通过共赢共利的方式来达到目的那么又何必需要通过伤害欺骗的方式来达到目标呢。人之所以互相伤害，往往是因为在他们的生命之中因为客观因素主观因素等原因不具备那些可以不伤害他人的方式。
在太玄经补完之后的人界篇会形成19683种有道可循的方式方法，任何人都可以从中选择出可以多方共赢与环境和谐发展的有效方案。
在过去我们学习五行的知识的时候，往往是知其然而不知其所以然。我们往往通过八卦来推演出五行，我们就会发现用八卦推演的五行很大程度上来源于主观意识，而缺乏客观的数据推演的过程。这是因为八卦只能推演出四象，推演五行则是通过四象模拟五行的结果。所以在演算是容易出现各种问题。
五行的真正来源是来自于苗族九卦中的二十七笐。在五行最开始出现的时候来自于战国时期跟老子的道德经一般，最先都是出自于周朝的皇家藏书馆中的关于蚩尤文化的记载。因为既要避讳蚩尤文化避免被人提及，因此就通过八卦模拟的方式来实现五行的学说的基础理论底子。
将五行理论通过二十七笐进行重新解读便是一个抛弃模拟器，使用原生的理论系统公式系统进行重新演算的过程。
三同为正。
⊙⊙⊙ 计3笐 。济者正也。正为五行之金，有三种不同的金属性形态。
二夹为挟。
⊙ ⊙⊙计6笐。戛者挟也。挟为五行之木，有六种不同的生长形态。
⊙ ⊙ ⊙⊙
尾一首二为犯。
⊙⊙ 计6笐。琼者犯也，犯为五行之火，有六种不同的燃烧形态。
⊙ ⊙ ⊙⊙
尾二首一曰凌。
⊙ 计6笐。亏者凌也，凌者为五行之水，有六种不同的运行状态
⊙⊙ ⊙⊙ ⊙
三异并存为参。
⊙ ⊙ ⊙ 计6笐。岔者参也。叁者为五行之土，有六种不同的凝固状态。
⊙ ⊙ ⊙
我们从形态上就可以发现五行生克理论的由来，金克木是因为金比木更加纯粹凝实，木克土石因为同样是因为木比土更纯粹凝实。而土克水是因为土能够以静制动，而水克火同时因为水更能持久以静制动，而火克金则是因为金过于凝实从而被活泼的土所带动。
仡笐(ghaob kangt)
笐者，篿之运。其象有三，以包宇宙而定顺逆，以测时运。sob、rongx、ghuib各以其象定。sob是以定音，rongx是以定位，ghuib是以定色。九音、九位、九色以定事物。 笐有二十七笐 ，其本居焉，故为“大”。
一九是仡笐索(ghaob kangt sob)定九音 音所代表的天时，构成万物先天的振动频率。
本音(中) nzhongb 大吉 上上 为金
浊音 nzhod 平 中 为火
⊙ 清音 ceib 吉 上 为火
弱音 xub 凶 下 为水
⊙⊙强音 zheax 平 中 为水
⊙短音 led 平 中 为土
⊙长音 ndoud 凶 下 为土
低音 ngangd 平 中 为木
⊙高音 shanb 吉 上 为木
中国的传统的语言体系是九声音阶，相对于现代西方的七声音阶还多出了两个音阶，音乐的表现更加丰富多彩。恢复中国的文化中国古音体系必然是对于世界音乐体系的巨大创新与突破。一金两火水土木。
人的声音往往能够表现出一个人的运势状态，一个人能够自然自信的发出自己的本身的声音那么代表着这个处于一个自信的掌控局势的状态因而是大吉。
清音与高音为上吉，当一个人的声音清脆则代表这个阶段的这个思路清晰，高音代表着这个人的能量充沛，处于一种能量辐射的状态，因而使上吉
浊音，短音，低音属于中平的状态。浊音短音低音都代表着这个人的能力目前已经达到了极限或者进入的瓶颈期因而未来不会太大的发展变化。
弱音，长音属于凶下的状态。弱音代表着这个人气力衰竭，长音代表着思路缓慢。往往意味着一个人智慧与能量都难以驾驭目前的状况，未来可能会位置下降或者出现困境的出现。
二九仡笐戎(ghaob kangt rongx)定九位： 位所代表的是地利，构成万物的形态结构。
本位(中) nzhongb大凶下下 为金
上 shanb 平 中 为火
⊙下 ngangd 吉 上 为火
后 zhet 吉 上 为水
⊙⊙前 neul 平 中 为水
⊙左 nis 凶 下 为土
⊙右 zheax 平 中 为土
里 nhangs 凶 下 为木
⊙ 外 zheit 凶 下 为木
从位置上看，人不能困守本地，困守为凶。天地有兴衰祸福，福气来临的时候人所能所获的往往只是一部分，而当灾祸来临的时候人往往需要承受全部的灾祸。因为人需要挪动，牛羊遵循草木而行，人遵循天地兴盛而行。
人的下方后方是吉祥的方向，想要成就事业往往需要来自基层与后方的支持，因而能够打通基层与后方的支持的人就会获得吉祥获得收益。
而上方，前方，右方是平也就是中，维持好上方领导的支持，前方战士的支持，右方同僚的支持便能够稳固自身的位置。
而左方，里方，外方则是凶方，而左方代表的是比你高一个级别比你尊贵，比你强的人。里方代表的是你所所对信任的人，而外方代表的跟你有竞争关系的一方。这些人往往容易对你造成伤害，比你强的人，你所信任的人，有竞争关系的人。
三九仡笐夔(ghaob kangt ghuib)定九色：色所代表的是人和，万物运行的能量轨迹强弱
⊙⊙⊙本色(中) nzhongb 大吉 上上 为金4
⊙⊙ 红 nqit 吉 上 为火2
⊙⊙ 绿 liod 平 中 为火7
⊙ 白 gheub 平 中 为水1
⊙黑 ghueb 凶 下 为水6
⊙青 pud 凶 下 为土0
⊙黄 ghuix 平 中 为土5
⊙⊙蓝 nbiob 吉 上 为木3
⊙⊙紫 guangt 平 中 为木8
本色是大吉，人能够坚持自己的本色，发挥出自己的潜能，那么相对应便会在竞争中处于优势地位。过自己的人生才是真正的大吉祥。是属于来自先天的大吉祥
红色和蓝色为上吉，红色代表的行动者是充沛的行动力，执行力。蓝色代表的是智慧者。在一个人难以发挥出自己的先天的大吉祥的时候，那么就需要后天的努力了，后天的努力带来的吉祥需要在智慧的引领下勇往直前的行动便会获得吉祥获得收货。
绿色黄色紫色为中平，绿色代表的是和平主义者，虽然有所行动然而遇到困难的时候往往难以突破。黄色代表的是沟通者，外向喜欢交际爱好广泛，然而自身往往过度的多元化而导致在关键时候容易出现选择困难，而导致多谋寡断的犹豫而错失良机的情况。紫色代表的是神秘者，内向神秘优雅浪漫高贵，内含无限可能的同时内在的冲突非常的强烈，往往容易受到自我的限制，而难以自我突破向外发展。
青色黑色为凶下，青色代表是叛逆者，独立性强充满个性难以界定往往喜欢通过挑战权威挑战规则来证明自己以期望获得外界认可，因此往往难以被他人所包容滋养，外在的帮助稀少因而呈现出凶下的情况。黑色代表的是固执者，依赖性强充满个性同时不会反抗权威，喜欢在规则的缝隙之下找到自己生存的区域。导致了生存发展的区域限制性强，自我改变困难，一旦生存区域出现改变往往难以承受。
仡派箸(箸数)(ghaob ped zhut)
太玄经有三种不同的推演方式，首先是常用的81首卦，在天笐地笐人笐所构成729卦之中精选出81种常用的卦，然后跟4个爻所构成81卦进行一一对应。通过4爻81卦对应精选出来的81个天地人的卦体。这就是我们看图的时候4爻81卦而解读的时候，解读的确是9个爻的卦。4爻八十一卦是表象，而内在的本质是从729卦之中精选出来进行一一对应的81个常用卦象。
第二种建立在完整的天笐地笐人笐所形成的完整729卦的推演解读方式。这种解读的方式的特点在于不仅仅包含了常见的状况，还包含了一系列概率性事件和一些罕见的情况只要是在天地规则之下有形的事物变化发展规律都能够进行测算出来。就是在天时地利人和的相对应九笐是选择出一个相对应天笐，地笐，人笐。进行演算总共形成特定的729卦。
第三种则是超越的有形的限制，能够同时测算出有形无形变化的之间的相互变化影响的19683种卦体的完整的太玄经体系。
而我们现在所普遍流传使用的第一种，就是给普通有智慧的人普通人学习的内容，第二种是给圣贤们学习的内容，第三种是给那些立志跳出三界的人学习的内容。
十一之数，曰toud(头)，toud者极也，无以复加也。曰hut(扶)，hut者合也。曰ntad(塌)，ntad者分也。曰heut(喝)，heut者助也。曰zheb,zheb者制也。sheib(瑞)，sheib者顺也。曰nteat(呔)者逆也。曰teab(泰)，teab者冲也。曰hud(呼)，hud者和也。曰nud(奴)，nud者乱也。曰pead(派)，pead者争也。此十一者，演而八十一筮。八十一者，数之小成，谓之“九归”。三运九归合成一百零八筹，一百零八者，数之大成，谓之三运九归。
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